Bodhi: Unterschied zwischen den Versionen

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Bodhi bedeutet wörtlich ''Erwachen'' und wird auch mit ''Erleuchtung''  übersetzt. Volle Erleuchtung ist  der ''Nirbikalpa-[[Samadhi]]'' des [[Yoga]](Einheit mit dem Brahman) bzw. das ''Nirvana''(Nibbana) oder der Abschluss der Stufe 18 im Sinne des [[Universelle Lehre| universellen Pfades]]. <br>
Bodhi (Pali) bedeutet wörtlich ''Erwachen'' und wird auch mit ''Erleuchtung''  übersetzt. <br>
Die wahre Erleuchtung ist neben vielen anderen Dingen wie '[[Moksha]]' mit einem [[Kosmisches Bewusstsein|kosmischen Bewußtsein]] verbunden.
Das ''[[Nirvana]]''(Pali Nibbana) wird im Buddhismus auch mit dem Samyaksambodhi (Sanskrit: samyaksambodhi; Pali: sammāsambodhi : vollkommene Erleuchtung) verbunden. Das Wort ähnelt dem hinduistischen [[Buddhi]].<br>


Der vollen Erleuchtung des Nirvana entspricht der ''Nirbikalpa-[[Samadhi]]'' des [[Yoga]](Vollständige dauerhafte Einheit mit dem [[Brahman]]).


== Buddhismus ==
*Der Anuttara-samyak-sambodhi(jap.  anokutara-sammyaku-sambodai oder mujo-shoto-shogaku ), die 'unübertroffene vollständige Erleuchtung', ist ein Attribut jedes [[Buddha]], das Sudhana im [[Gandavyuha-Sutra]] erlangt, und das dem Parinirvana entspricht - und damit dem Nirguna-Brahman.
Bezüglich des Verständnisses eines [[Pratyekabuddha|Pratyeka-Buddhas]], eines Sravaka-Buddhas([[Arhat]], eines  Samyak-Sambuddha, eines [[Bodhisattva]]s und eines vollkommen erwachten Buddhas geht im [[Buddhismus]] auch bedingt durch die vielen Schulen manches durcheinander.
 
Ein Buddha hat ''Nirvana''(Nibbana) und ist ansonsten noch kein wirklicher Buddha.
=== Theravada ===
Im [[Theravada]] wird Bodhi als ein ''plötzlicher Durchbruch'' des Erfassens der wahren Natur der Dinge aufgefasst, evtl. auch erst nach einem langen Übungsweg.  
<br>
<br>
* en Wiki zum [//en.wikipedia.org/wiki/Sutra_of_Perfect_Enlightenment Sutra of Perfect Enlightenment]
Mit ''Bodhipakkhiyadhamma''<ref> http://www.palikanon.de/wtb/bodhipakkhiya_dhamma.html </ref> werden hier die 37 angeblich notwendigen Dinge zur Erleuchtung bezeichnet, wie sie in  der ''Längeren Lehrrede an Sakuludāyin'' ([[Mahāsakuludāyi Sutta]]) der Mittleren Sammlung (Majjhima Nikāya, Sutta 77) erwähnt werden.
* [//www.buddhism.org/board/read.cgi?board=Sutra&y_number=1 The Sutra of Complete Enlightenment]
[[Datei:Bodhgaya_Vajrashila.jpg|250px|thumb|right|Vajrashila in Bodh Gaya wo [[Buddha]] unter dem Bodhi Baum saß  ]]
* Sutra of complete enlightenment [https://docs.google.com/viewer?url=http://www.buddhistische-gesellschaft-berlin.de/downloads/sutraofcompleteenlightenment.pdf als online PDF]
Das Theravada unterscheidet  drei Arten von Bodhi
#  Savaka-Bodhi (Arahat, [[Arhat]]) als Schüler eines spirituellen Lehrers
#  Pacceka-Bodhi ([[Pratyekabuddha|Pratyeka-Buddha]] - Einzelerwachter) - ohne  Unterweisung durch einen Lehrer.  
#  Samma-Sambodhi (Samma-Sambuddha - Vollkommen Erwachter) ist die höchste Form des Bodhi durch eigene Kraft


== Nirvana ==
== Mahayana ==
Bezüglich des [[Buddhismus|buddhistischen]] Verständnisses des ''Nirvana'' als Verlöschen gibt es Unstimmigkeiten. Der Dalai Lama bezeichnete dieses Verständnis des Nirvana als 'Verlöschen'' in seinem Buch ''Die Weisheit der Leere''<ref> http://epub.ub.uni-muenchen.de/4299</ref> als einen Fehler im System der Überlieferung der späteren [[Sakya|Shakyas]].
Im Mahayana entspricht Bodhi dem Prajna. Im [[Jnanalokalamkara Sutra]] heisst es<br>
* 2.4.5. Bodhi ist frei von satkāya und abhūtaparikalpa § 19 (54.1-8) <br>
Auf [[Manjushri|Mañjuśrīs]] Frage, wie das vollkommene Erwachen des [[Tathagata|Tathāgatas]] beschaffen sei, antwortet der Tathāgata: Die  seienden Individuen(satkāya):
<br>
''218'' satkāya ist die Wurzel, falsches Vorstellen (abhūtaparikalpa) ist die Stütze. Aus diesem Grund  wird durch den Tathāgata aufgrund der Gleichheit im vollkommenen Erwachen die Gleichheit aller Phänomene erkannt. Daher wird gesagt, dass der Tathāgata zum vollkommenen Erwachen, das ohne Wurzel ohne Stütze ist, erwacht ist.
<br>
''219'' Stützt sich der Geist auf eine einseitige Annahme, dann geht er in die Irre und kann nicht zu
einer allumfassenden Kenntnis kommen. Dieser Geist wird hier ohne Stütze.
<br>
<br>
Das heutige Mahaparinirvana entspricht dem Abschluss der Stufe 19 des [[Universelle Lehre|universellen Pfades]] und umfasst noch nicht ganz das universelle Mahaparanirvana der [[Universelle Lehre|Stufe 20]].
* [//www.bu.ac.th/knowledgecenter/epaper/jan_june2010/pdf/Page_47.pdf Affirmation of Eternal Self in the Mahaparinirvana Sutra]
* Buddhistische Gesellschaft : Das Mahaparinirvana-Sutra [https://docs.google.com/viewer?url=http://www.buddhistische-gesellschaft-berlin.de/downloads/mahaparinirvana.pdf als Online-PDF]


Obiges Sutra sagt zum Schluß : <br>
* 2.4.6. Die sechzehn Beschaffenheiten von Bodhi §§ 20-35 (54.9-66.23)<br>  
''Als dieser Dharma übertragen wurde erlangten 10,000 Bodhisattvas die wirkliche Vorstellung von einem Leben, 1000500  [[Bodhisattva]]s erlangten das zwei-Leben- Dharmadhatu, 1000500 Bodhisattvas erlangten das höchste Wissen, und 3,500 Bodhisattvas erwachten zur höchsten Wahrheit.
''220'' Die Eigenschaften der bodhi, die als Ausdruck der [[Sunyata|Leerheit]] zu verstehen ist, sind folgende:
Diese höchste Wahrheit ist auch das Paramartha-Sunyata, und auch der Suramgama - Samadhi.
# beruhigt (śānta) und zur Ruhe gekommen (upaśānta)
45,000 Bodhisattvas erlangten den All-Leere Samadhi .
# von Natur aus lichthaft (prakṛtiprabhāsvara)
Dieser All-Leere-Samadhi wird auch als der riesige und große Samadhi bezeichnet, und als Wissens-Eindruck Samadhi.''
# Nicht-Anstreben (anāyūha) und Nicht-Ablassen (aniryūha)
# ohne Erscheinungsbild (ānimitta), ohne Grundlage (anārambaṇa)
# gleich in den drei Zeiten (tryadhvasama)
# nicht-körperlich (aśarīra) und unverursacht (asaṃskṛta)
# ein Wort für die Nicht-Trennung (abhedapada)<ref> [//othes.univie.ac.at/26403/ Jäger, Heidrun (2013) Eine ideengeschichtliche Untersuchung des Mahayana-Sutras Jnanalokalamkara ] </ref>


== Universelles Nirvana ==
In [[Asanga|Asaṅgas]] Kommentar zum [[Uttaratantra Shastra|Ratnagotravibhāga]] wird vor der Zitierung einer Textstelle aus dem [[Jnanalokalamkara_Sutra|Jñānālokālaṃkāra]] festgestellt, dass dieses Mahāyāna-Sūtra 16 Arten des Erwachens des Tathāgatas aufzählt.
Vom Standpunkt der [[Universelle_Lehre|universellen Lehre]] besteht das Nirvana aus den 3 Stufen Nirvana(Stufe 18), Paranirvana(Stufe 19.1), Mahaparinirvana(Stufe 19.2).  
 
== Erleuchtungsglieder ==
Das Samyutta Nikaya beschreibt in 46. Bojjhanga-Samyutta
die 7 ‘Erleuchtungsglieder'<ref> http://www.palikanon.de/wtb/bojjhanga.html </ref>
#  Achtsamkeit (sati-sambojjhanga; siehe sati),
#  Gesetzesergründung (dhammavicaya-sambojjhanga),
#  Willenskraft (viriya-sambojjhanga; siehe padhāna),
#  Verzückung (pīti-sambojjhanga; siehe pīti),
#  Gestilltheit (passaddhi-sambojjhanga),
#  Sammlung (samādhi-sambojjhanga; siehe samādhi),
#  Gleichmut (siehe upekkhā-sambojjhanga).
 
==== Buddha - Varianten ====
Bezüglich des Verständnisses eines [[Pratyekabuddha|Pratyeka-Buddhas]], eines Sravaka-Buddhas([[Arhat]]), eines  Samyak-Sambuddha, eines [[Bodhisattva]]s und eines vollkommen erwachten Buddhas geht im heutigen [[Buddhismus]]  bezüglich des Nirvana einiges durcheinander : Ein Buddha hat ''[[Nirvana]]''(Nibbana) verwirklicht. Dieses Nibbana ist neben dem Erfassen der letzten Wirklichkeit auch mit einem umfassenden im Theravada, wo Bodhi  als ein blitzartiger Durchbruch zum Erfassen der Wahrheit/Wirklichkeit gesehen wird, oft wenig verstandenen Transformationsprozess verbunden.
(s.a. Yuanjue jing : [[Yuanjue jing|Sutra der  vollkommenen Erleuchtung]] )
* [https://web.archive.org/web/20141015054918/http://www.acmuller.net/bud-canon/sutra_of_perfect_enlightenment.html Sutra of Perfect Enlightenment]
* [http://www.acmuller.net/bud-canon/sutra_of_perfect_enlightenment.html The Sutra of Complete Enlightenment], A. C. Muller
* Sutra of complete enlightenment [http://www.buddhistische-gesellschaft-berlin.de/downloads/sutraofcompleteenlightenment.pdf  The Sutra of Complete Enlightenment] PDF
 
=== Zen ===
Innerhalb des [[Zen]] bestehen zwei unterschiedliche Auffassungen:
# Bodhi als spontan und plötzlich eintretendes Erlebnis (z. B. Hui Neng) oft erst nach sehr langer Vertiefung der Einsicht
# allmähliche meditative Selbstvollendung (z. B. Shenxiu)
 
== Erleuchtung ohne Meditation ==
In Tibet besteht die Auffassung von "Fünf Methoden zur Erlangung von Erleuchtung ohne [[Meditation]] (Wyl. ma sgom sangs rgyas chos lnga):
# Befreiung durch Sehen ([[chakra]]s) (Tib. tongdrol; Wyl. mthong grol) - durch Sehen eines großen Meisters oder eines heiligen Objekts (daher auch durch Lesen heiliger Bücher bzw. von Büchern der Meister)
# Befreiung durch Hören  ([[Mantra]]s und [[Dharani]]s) (Tib. tödrol, Wyl. thos grol) - durch Tragen speziell gesegneter Zeichnungen von [[Mandala]]s mit heiligen [[Mantra]]s (Tib. takdrol)
# Befreiung durch Schmecken ([[Soma|Amrita]]) (Tib. nyongdrol, Wyl. myong grol) - durch Verkosten von heiligem [[Soma|Nektar]], der von Meistern durch spezielle intensive Praxis geweiht wurde
# Befreiung durch Berührung ([[Mudra]]) (Tib. takdrol, Wyl. btags grol) - durch Hören bestimmter tiefgründiger Lehren wie die Große Befreiung bzw. durch Hören im Bardo.
# Befreiung durch Erinnerung oder Denken (einschließlich der  [[Phowa]] - Praxis) (Tib. drendrol) -  durch Erinnerung der Übertragung des Bewusstseins ([[phowa]]) im Augenblick des Todes
# Eine weitere Methode ist das NangJang<ref>https://archive.org/details/TheNangJang-Budhahood-Without-Meditation</ref> des  Dudjom Lingpa aus dem [[Nyingma]].
Die wahre vollständige Erleuchtung ist neben vielen anderen Dingen wie '[[Moksha]]' mit einem [[Kosmisches Bewusstsein|kosmischen Bewußtsein]] verbunden.
== Hinduismus ==
Im [[Jnana-Yoga]] steht der Begriff ''Jnana'' für höheres Wissen. Erleuchtung geschieht durch das Licht des [[Atman]] und durch das [[Chit]] bzw. später durch [[Samadhi]].  Volle Erleuchtung entsteht im  Nirbikalpa-Samadhi (Einheit mit dem [[Brahman]]).


Der Begriff Parinirvana stimmt nicht mit dem universellen Paranirvana überein. Das Maha-Paranirvana der Stufe 20(Buddhas Tod mit Stufen immer tieferer Meditation und vorheriger 'Bekehrung aller Verwandten') geht über das [[Dharmakaya|Trikaya]] und damit über die [[ Sunyata|große Leere]] in das [[Ebenen der Schöpfung|Satyaloka]] hinaus<ref> http://www.universelle-lehre.de/t20.htm </ref>, allerdings auch in eine allerhöchste Weisheit, was im Buddhismus nicht allgemein bekannt ist.
== Literatur ==
== Literatur ==
* Complete Enlightenment: Translation and Commentary on the Sutra of Complete Enlightenment; Shengyan - Christopher Marano - Guo-Gu,Dharma Drum Publications ,1997 , ISBN-10: 0960985476
* Complete Enlightenment: Translation and Commentary on the Sutra of Complete Enlightenment; Shengyan - Christopher Marano - Guo-Gu,Dharma Drum Publications ,1997 , ISBN-10: 0960985476
* [http://www.thlib.org/static/reprints/bot/bot_01_01_02.pdf Nirvana - Sunyata - Vijnaptimatrata]
* [http://webzoom.freewebs.com/nirvana-sutra/convenient/Mahaparinirvana_Sutra_Yamamoto_Page_2007.pdf Mahaparinirvana-Sutra]
* [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.16.1-6.vaji.html Mahaparinibbana Sutta - last days of the Buddha] ([https://www.bps.lk/olib/wh/wh067_Vajira_Story_Last-Days-of-the-Buddha.pdf PDF])


== Referenzen ==
== Referenzen ==
<references />
<references />


== Siehe auch ==
* [[Bodhichitta]] - das Erleuchtungsbewusstsein
* [[Nirvana]]
== Weblinks ==
== Weblinks ==
* Wiki zum [//de.wikipedia.org/wiki/Bodhi Bodhi]
* Wiki zum [//de.wikipedia.org/wiki/Bodhi Bodhi]
* Wiki zur [//de.wikipedia.org/wiki/Erleuchtung Erleuchtung]
* Wiki zur [//de.wikipedia.org/wiki/Erleuchtung Erleuchtung]
* Tibetanbuddhistencyclopedia : [http://tibetanbuddhistencyclopedia.com/en/index.php?title=Parinirvana Parinirvana ]
* Tibetanbuddhistencyclopedia [http://tibetanbuddhistencyclopedia.com/en/index.php?title=Seven_factors_of_enlightenment Seven factors of enlightenment]
* The 37 [//www.rigpawiki.org/index.php?title=Thirty-seven_factors_of_enlightenment factors of enlightenment]
* The 37 [//www.rigpawiki.org/index.php?title=Thirty-seven_factors_of_enlightenment factors of enlightenment]
* [//www.wisdomlib.org/buddhism/book/the-mahayana-mahaparinirvana-sutra/index.html  The Mahayana Mahaparinirvana Sutra]


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[[Kategorie:Buddhismus]]
[[Kategorie:Buddhismus]]

Aktuelle Version vom 28. Dezember 2022, 13:10 Uhr

Bodhi (Pali) bedeutet wörtlich Erwachen und wird auch mit Erleuchtung übersetzt.
Das Nirvana(Pali Nibbana) wird im Buddhismus auch mit dem Samyaksambodhi (Sanskrit: samyaksambodhi; Pali: sammāsambodhi : vollkommene Erleuchtung) verbunden. Das Wort ähnelt dem hinduistischen Buddhi.

Der vollen Erleuchtung des Nirvana entspricht der Nirbikalpa-Samadhi des Yoga(Vollständige dauerhafte Einheit mit dem Brahman).

  • Der Anuttara-samyak-sambodhi(jap. anokutara-sammyaku-sambodai oder mujo-shoto-shogaku ), die 'unübertroffene vollständige Erleuchtung', ist ein Attribut jedes Buddha, das Sudhana im Gandavyuha-Sutra erlangt, und das dem Parinirvana entspricht - und damit dem Nirguna-Brahman.

Theravada

Im Theravada wird Bodhi als ein plötzlicher Durchbruch des Erfassens der wahren Natur der Dinge aufgefasst, evtl. auch erst nach einem langen Übungsweg.
Mit Bodhipakkhiyadhamma[1] werden hier die 37 angeblich notwendigen Dinge zur Erleuchtung bezeichnet, wie sie in der Längeren Lehrrede an Sakuludāyin (Mahāsakuludāyi Sutta) der Mittleren Sammlung (Majjhima Nikāya, Sutta 77) erwähnt werden.

Vajrashila in Bodh Gaya wo Buddha unter dem Bodhi Baum saß

Das Theravada unterscheidet drei Arten von Bodhi

  1. Savaka-Bodhi (Arahat, Arhat) als Schüler eines spirituellen Lehrers
  2. Pacceka-Bodhi (Pratyeka-Buddha - Einzelerwachter) - ohne Unterweisung durch einen Lehrer.
  3. Samma-Sambodhi (Samma-Sambuddha - Vollkommen Erwachter) ist die höchste Form des Bodhi durch eigene Kraft

Mahayana

Im Mahayana entspricht Bodhi dem Prajna. Im Jnanalokalamkara Sutra heisst es

  • 2.4.5. Bodhi ist frei von satkāya und abhūtaparikalpa § 19 (54.1-8)

Auf Mañjuśrīs Frage, wie das vollkommene Erwachen des Tathāgatas beschaffen sei, antwortet der Tathāgata: Die seienden Individuen(satkāya):
218 satkāya ist die Wurzel, falsches Vorstellen (abhūtaparikalpa) ist die Stütze. Aus diesem Grund wird durch den Tathāgata aufgrund der Gleichheit im vollkommenen Erwachen die Gleichheit aller Phänomene erkannt. Daher wird gesagt, dass der Tathāgata zum vollkommenen Erwachen, das ohne Wurzel ohne Stütze ist, erwacht ist.
219 Stützt sich der Geist auf eine einseitige Annahme, dann geht er in die Irre und kann nicht zu einer allumfassenden Kenntnis kommen. Dieser Geist wird hier ohne Stütze.

  • 2.4.6. Die sechzehn Beschaffenheiten von Bodhi §§ 20-35 (54.9-66.23)

220 Die Eigenschaften der bodhi, die als Ausdruck der Leerheit zu verstehen ist, sind folgende:

  1. beruhigt (śānta) und zur Ruhe gekommen (upaśānta)
  2. von Natur aus lichthaft (prakṛtiprabhāsvara)
  3. Nicht-Anstreben (anāyūha) und Nicht-Ablassen (aniryūha)
  4. ohne Erscheinungsbild (ānimitta), ohne Grundlage (anārambaṇa)
  5. gleich in den drei Zeiten (tryadhvasama)
  6. nicht-körperlich (aśarīra) und unverursacht (asaṃskṛta)
  7. ein Wort für die Nicht-Trennung (abhedapada)[2]

In Asaṅgas Kommentar zum Ratnagotravibhāga wird vor der Zitierung einer Textstelle aus dem Jñānālokālaṃkāra festgestellt, dass dieses Mahāyāna-Sūtra 16 Arten des Erwachens des Tathāgatas aufzählt.

Erleuchtungsglieder

Das Samyutta Nikaya beschreibt in 46. Bojjhanga-Samyutta die 7 ‘Erleuchtungsglieder'[3]

  1. Achtsamkeit (sati-sambojjhanga; siehe sati),
  2. Gesetzesergründung (dhammavicaya-sambojjhanga),
  3. Willenskraft (viriya-sambojjhanga; siehe padhāna),
  4. Verzückung (pīti-sambojjhanga; siehe pīti),
  5. Gestilltheit (passaddhi-sambojjhanga),
  6. Sammlung (samādhi-sambojjhanga; siehe samādhi),
  7. Gleichmut (siehe upekkhā-sambojjhanga).

Buddha - Varianten

Bezüglich des Verständnisses eines Pratyeka-Buddhas, eines Sravaka-Buddhas(Arhat), eines Samyak-Sambuddha, eines Bodhisattvas und eines vollkommen erwachten Buddhas geht im heutigen Buddhismus bezüglich des Nirvana einiges durcheinander : Ein Buddha hat Nirvana(Nibbana) verwirklicht. Dieses Nibbana ist neben dem Erfassen der letzten Wirklichkeit auch mit einem umfassenden im Theravada, wo Bodhi als ein blitzartiger Durchbruch zum Erfassen der Wahrheit/Wirklichkeit gesehen wird, oft wenig verstandenen Transformationsprozess verbunden. (s.a. Yuanjue jing : Sutra der vollkommenen Erleuchtung )

Zen

Innerhalb des Zen bestehen zwei unterschiedliche Auffassungen:

  1. Bodhi als spontan und plötzlich eintretendes Erlebnis (z. B. Hui Neng) oft erst nach sehr langer Vertiefung der Einsicht
  2. allmähliche meditative Selbstvollendung (z. B. Shenxiu)

Erleuchtung ohne Meditation

In Tibet besteht die Auffassung von "Fünf Methoden zur Erlangung von Erleuchtung ohne Meditation (Wyl. ma sgom sangs rgyas chos lnga):

  1. Befreiung durch Sehen (chakras) (Tib. tongdrol; Wyl. mthong grol) - durch Sehen eines großen Meisters oder eines heiligen Objekts (daher auch durch Lesen heiliger Bücher bzw. von Büchern der Meister)
  2. Befreiung durch Hören (Mantras und Dharanis) (Tib. tödrol, Wyl. thos grol) - durch Tragen speziell gesegneter Zeichnungen von Mandalas mit heiligen Mantras (Tib. takdrol)
  3. Befreiung durch Schmecken (Amrita) (Tib. nyongdrol, Wyl. myong grol) - durch Verkosten von heiligem Nektar, der von Meistern durch spezielle intensive Praxis geweiht wurde
  4. Befreiung durch Berührung (Mudra) (Tib. takdrol, Wyl. btags grol) - durch Hören bestimmter tiefgründiger Lehren wie die Große Befreiung bzw. durch Hören im Bardo.
  5. Befreiung durch Erinnerung oder Denken (einschließlich der Phowa - Praxis) (Tib. drendrol) - durch Erinnerung der Übertragung des Bewusstseins (phowa) im Augenblick des Todes
  6. Eine weitere Methode ist das NangJang[4] des Dudjom Lingpa aus dem Nyingma.

Die wahre vollständige Erleuchtung ist neben vielen anderen Dingen wie 'Moksha' mit einem kosmischen Bewußtsein verbunden.

Hinduismus

Im Jnana-Yoga steht der Begriff Jnana für höheres Wissen. Erleuchtung geschieht durch das Licht des Atman und durch das Chit bzw. später durch Samadhi. Volle Erleuchtung entsteht im Nirbikalpa-Samadhi (Einheit mit dem Brahman).

Literatur

Referenzen

  1. ↑ http://www.palikanon.de/wtb/bodhipakkhiya_dhamma.html
  2. ↑ Jäger, Heidrun (2013) Eine ideengeschichtliche Untersuchung des Mahayana-Sutras Jnanalokalamkara
  3. ↑ http://www.palikanon.de/wtb/bojjhanga.html
  4. ↑ https://archive.org/details/TheNangJang-Budhahood-Without-Meditation

Siehe auch

Weblinks

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