Gautama: Unterschied zwischen den Versionen

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Vom Standpunkt der [[bodhi|Erleuchtung]] bzw. des höchsten Geistes ist diese Welt des ''[[Mara]]'' bzw. der [[Maya]] substanziell ein Ort des Leidens. Davon lässt sich die Lehre von der Überwindung des Leidens im Rahmen des [[Edler_Achtfacher_Pfad|achtfachen Pfades]]  ableiten.  
Vom Standpunkt der [[bodhi|Erleuchtung]] bzw. des höchsten Geistes ist diese Welt des ''[[Mara]]'' bzw. der [[Maya]] substanziell ein Ort des Leidens. Davon lässt sich die Lehre von der Überwindung des Leidens im Rahmen des [[Edler_Achtfacher_Pfad|achtfachen Pfades]]  ableiten.  


Die wegen Fehlern und Zusätzen der Überlieferung inhaltlich  nicht unumstrittenen Lehrreden([[Digha-Nikaya|Digha Nikāya]]) des Buddha sind im [[Pali Kanon|Palikanon]] niedergeschrieben.
Die wegen Fehlern und vielerlei Zusätzen der Überlieferung inhaltlich  nicht unumstrittenen Lehrreden([[Digha-Nikaya|Digha Nikāya]]) des Buddha sind im [[Pali Kanon|Palikanon]] niedergeschrieben.


Das erste Ziel der buddhistischen [[Sadhana]] ist die [[Bodhi|Erleuchtung]], bezüglich derer später drei [[Pratyekabuddha|Buddha-Typen]] unterschieden wurden. Im späteren  [[Mahayana]] sind auch [[Bodhisattva]]s wie [[Samantabhadra]] erleuchtet.
Das erste Ziel der buddhistischen [[Sadhana]] ist die [[Bodhi|Erleuchtung]], bezüglich derer später drei [[Pratyekabuddha|Buddha-Typen]] unterschieden wurden. Im späteren  [[Mahayana]] sind auch [[Bodhisattva]]s wie [[Samantabhadra]] erleuchtet.

Version vom 21. Juni 2020, 19:05 Uhr

SHAKYAMUNI Buddha

Der historische Buddha Gautama(Siddhattha Gotama) oder Shakyamuni[1] (* 563 v. Chr. in Lumbini; gestorben 483 v. Chr.) war aus der Sicht des Mahayana der vierte von 1002 erwarteten Buddhas dieses Äons.

Leben

Budda Siakiamuni

Buddha Shakyamuni's überlieferter Lebenslauf[2] ist etwas umstritten. Er erfuhr einige Zusätze und viele Ausschmückungen und wurde aus der Sicht des Theravada im Buddhavamsa niedergelegt. Das Cariya Pitaka enthält einige blumige Erzählungen. Buddhas Geburtstag wird im {{Teravada]] als Vesak - Fest gefeiert, das in Indien auf den 7. Mai fällt. Neuere Ausgrabungen in Lumbini geben Hinweise auf ein früheres Datum im 6.Jh. v. Chr..

Gautamas Vater Suddhodana war Oberhaupt einer der regierenden Familien in der kleinen Republik der Shakya im heutigen indisch-nepalischen Grenzgebiet. Die Hinweise in vielen Texten auf den Königsstand von Buddhas Vater Suddhodana sowie auf den Prunk und die Zeremonien an dessen Hof sind wahrscheinlich Übertreibungen. Die Familie gehörte aber wohl dem Adel an. Seine Mutter hieß danach Maya und starb sieben Tage nach der Geburt des Kindes. Die Eltern nannten ihren Sohn Siddhattha (in Pali) bzw. Siddhartha (in Sanskrit), was „der sein Ziel erreicht hat“ bedeutet, und auch etwas unsicher und evtl. allegorisch zu verstehen ist.

Lebensläufe

Säule in Lumbini

Aśvaghoṣa (ca.80 – 150 CE) verfasste die Buddhacarita als Gedicht im Sanskrit Mahakavya - Stil.[3][4]

Die sog. Jātaka - Erzählungen beinhalten Geschichten über die vorherigen Leben des Buddha. Die Caitikas des Mahāsāṃghika bestritten aber die Autentizität der späteren vermischten Texte und hielten die eigene Version als ursprünglich hoch(Mahavastu).

Im Theravada-Kanon stehen 547 Jataka - Texte im Khuddaka Nikaya des Sutta Pitaka.

Ein anderer Author von Jataka-Gedichten war Aryasura.

Im Mahayana wurde eine allegorische Version als Lalitavistara Sutra verfasst.

Gotama bzw. Gautama bedeutet auch Anführer der Herde oder auch größter Stier und hat je nach Auslegung auch etwas auch mit dem hinduistischen Gauloka zu tun, aber auch mit Tatha-'gata'.

Allegorie: Buddhas Lebenslauf[5] beginnt mit einem Traum Mayas von einem weissen Elefanten, der hier den Beginn der Wandlung der Körperlichkeit symbolisiert. Die spätere Begegnung Buddhas mit dem Widersacher Mara hat ebenfalls mehrere regionale Varianten und ist auch als allegorische Darstellung[6] des universellen Pfades bis zur Stufe 20 auslegbar.
Der Maha Bodhi Tempel im indischen Bodh Gaya steht heute vor der Stelle, an der Shakyamuni Erleuchtung erlangte.

Buddhastatue in Bodghaya

Lehre

Sakyamuni und Begleiter

Vom Standpunkt der Erleuchtung bzw. des höchsten Geistes ist diese Welt des Mara bzw. der Maya substanziell ein Ort des Leidens. Davon lässt sich die Lehre von der Überwindung des Leidens im Rahmen des achtfachen Pfades ableiten.

Die wegen Fehlern und vielerlei Zusätzen der Überlieferung inhaltlich nicht unumstrittenen Lehrreden(Digha Nikāya) des Buddha sind im Palikanon niedergeschrieben.

Das erste Ziel der buddhistischen Sadhana ist die Erleuchtung, bezüglich derer später drei Buddha-Typen unterschieden wurden. Im späteren Mahayana sind auch Bodhisattvas wie Samantabhadra erleuchtet.

Der überlieferte Begriff des Parinirvana ist vom universellen Standpunkt in 3 Stufen nach der Erleuchtung zu differenzieren : Die Nirvana-Stufen wie im Mahaparinirvana-Sutra beschrieben sind die zwei Zyklen der Stufe 19 des universellen Pfades[7].
Erst die letzte Stufe des sog. Todes Buddhas ist aus allegorischer Sicht ein Mahapara-Nirvana (Para statt Pari), da es die Leere in Richtung der unteren Ebenen des hinduistischen Satyaloka oder Parabrahman in Richtung der Chit Shakti und ihrer Kräfte überschreitet, was der heutige Buddhismus nicht kennt und daher nicht akzeptiert. Ein noch höherer Adi-Buddha in der Sonnenhierarchie ist umstritten. Das Mahayana akzeptiert in diesem Zusammenhang nichts jenseits der Leere.

Sadhana

Chang Sheng wen

Das Mahasatipatthana Sutta beinhaltet Grundlagen für die buddhistische Meditation.

Zum Buddha Sakhyamuni existiert auch eine tantrische Sadhana[8][9] mit den Mantras oṃ muni muni mahāmuni śākyamuni svāhā und tibetisch oṃ muni muni mahāmuniye svāhā.

In den asiatischen Tempeln wird der Buddha auch in Trinität mit den Bodhisattvas Avalokiteshvara und Prajñāpāramitā oder Amitabha dargestellt.

In Japan wird im Shingon ein Mantra Nomaku Sanmanda bodanam baku[10] praktiziert.

Buddha wird auch zusammen mit der grünen Tara dargestellt, selten auch mit 32 Göttinnen vergleichbar mit den 32 Bahnen der Weisheit der Kabbala im Sepher Jetzira.

Literatur

Buddha and Bodhisattvas - Dunhuang
Amitabha,Sakyamuni und Kuan Yim
  • Ryutaro Tsuchida: Die Genealogie des Buddha und seiner Vorfahren; in: The Dating of the Historical Buddha, Teil 1, S. 110–112.
  • Willemen, Charles, transl. (2009), Buddhacarita: In Praise of Buddha's Acts, Berkeley, Numata Center for Buddhist Translation and Research. ISBN 978-1886439-42-9
  • Salomon Lefmann (Übers.): Lalita Vistara . Erzählung von dem Leben und der Lehre des Çâkya Sim̃ha. Aus dem Original des Sanskrit und des Gâthâdialects zuerst ins Deutsche übersetzt, Dümmler, Berlin 1874
  • Ascetic Figures before and in Early Buddhism: The Emergence of Gautama as the Buddha (Religion and Reason, Band 30), Martin G. Wiltshire | 1. September 1990, ISBN-10: 0899254675 ISBN-13: 978-0899254678
Buddha Sakyamuni

Referenzen

  1. ↑ http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Shakyamuni
  2. ↑ http://www.buddhismus-schule.de/inhalte/buddhasleben.html
  3. ↑ https://ia600203.us.archive.org/35/items/foshohingtsankin19asvauoft/foshohingtsankin19asvauoft_bw.pdf
  4. ↑ https://web.archive.org/web/20131111042714/http://www.bdkamerica.org/digital/dBET_T0192_Buddhacarita_2009.pdf
  5. ↑ http://www.berzinarchives.com/web/de/archives/approaching_buddhism/teachers/lineage_masters/life_buddha_pali_canon.html
  6. ↑ http://universelle-lehre.de/universeller-pfad/buddhismus#an6
  7. ↑ esoterischer Lebenslauf von Gautama Buddha
  8. ↑ https://www.lotsawahouse.org/tibetan-masters/mipham/treasury-blessings-practice-buddha-shakyamuni
  9. ↑ http://www.visiblemantra.org/shakyamuni.html
  10. ↑ http://www.davidmoreton.com/echoes/shingon4.html

Weblinks

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