Narayana
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Narayana('ewiger Mann', 'Menschensohn' -- auch Nara : Wasser, Ayana : Ruheplatz bzw. Yana : Fahrzeug) und Mahanarayana (Sanskrit: महानारायण mahānārāyaṇa m. - grosser Narayana) sind Namen von Vishnu, die im Vishnuismus dessen Stellung hervorheben.
Im Vishnusahasranama ist Narayana der erste Name von Vishnu.
Schriften
Im vedischen Narayana-Sukta ist zu lesen 'Nārāyaṇa parabrahman tatvam Nārāyaṇa paraha'. Allerdings reicht die Götterwelt der Veden nicht bis in den Bereich des Sadashiva oder gar eines Paramshiva.
Das Bhagavata Purana sagt in 12.12.56 'Narayanam Devam adevam isam' - Lord Narayana, der höchste Herrscher und der höchste Purusha, über dem kein anderer Gott ist.
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Das Mahabharata bezieht sich oft auf Krishna als Narayana und auf Arjuna als Nara. Im Buch CLXXXI (Markandeya-Samasya Parva) in Varna Parva Teil II spricht es über eine große Flut, welche am Ende der Zeiten das gesamte Universum vernichtet. In der Wasserwüste trifft der Weise Markandeya auf ein auf dem Blatt eines Baumes liegendes Kind, das sich ihm als Narayana offenbart und eine neue Schöpfung verkündet. Es sagt u.a Ich bin Narayana, der ewige unveränderliche Ursprung aller Dinge.
Im Manusmriti 1.10 ist zu lesen : ' Die Wasser werden Narah genannt, denn das Wasser ist in der Tat die Nachkommenschaft von Nara. Da sie sein erster Wohnsitz (Ayana) waren, heißt er von dort Narayana.'
Ikonografie
Vishnu-Narayana wird normalerweise mit vier Armen, dem Diskus (chakra), einem Schneckenhorn (shankha), einem Lotos (padma) und einer Keule (gada) dargestellt.
Narayanas Vahana ist die siebenköpfige Schlange (Ananta) Shesha.
Narayana wird auch oft zusammen mit Nara('Mensch') abgebildet, wohl als Darstellung des göttlichen Paramatma, der die erleuchtete Seele begleitet.
Narayani ist ein Beiname von Lakshmi.
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Narayanas Loka Vaikuntha soll aus Sicht der Vaishnavas(Brahma Sutra Bhasya) noch über den Kräften des Nirvikalpa-Samadhi des Advaita-Vedanta liegen. Damit entspräche Narayana dem Ishvara, wärend Vishnu eigentlich nur zu den Trimurti zählt. Ähnlich wird Krishna manchmal als höchste Gottheit angesehen, obwohl er eine Inkarnation von Vishnu ist.
Hier bestehen wohl Zusammenhänge mit der Hervorhebung der Stellung des Vishnu aus Sicht des Vishnuismusses. Ein kosmischer Sadashiva hat kein eigentliches Loka, da er mit einem All-Ich verbunden ist.
Sadhana
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Narayana wird hier mit dem Ashtaksharamantra (Nārāyaṇa-aṣṭākṣarī-mantra) 'Om namo Narayanaya' und weiteren Mantras wie 'Om Narayanaya Swaha', 'Om namoh Sri Narayana' und 'Om Narayanaya namah' verehrt.
Die zum schwarzen Yajurveda gehörige Narayana-Upanishad erklärt zuerst das Wesen Narayanas und dann das Ashtaksharamantra.
Literatur
- “Nara-Nārāyaṇa as Described in the Purāṇas,” Purāṇa, vol. 35, no. 2, July 1993, pp. 202-222.
Siehe auch
Weblinks
- Wiki über Narayana
- Narayana sukta des Yayurveda
- 108 names of Narayana