Avalokiteshvara: Unterschied zwischen den Versionen
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Im Laufe der Jahrhunderte entwickelten sich viele regionale männliche Formen <ref> Rigpawiki : [//www.rigpawiki.org/index.php?title=Avalokiteshvara Forms of Avalokiteshvara] </ref> | Im Laufe der Jahrhunderte entwickelten sich viele regionale männliche Formen <ref> Rigpawiki : [//www.rigpawiki.org/index.php?title=Avalokiteshvara Forms of Avalokiteshvara] </ref> | ||
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Die Chenrezig - [[Sadhana]] beinhaltet das bekannte Mantram ''OM Mani Peme Hung (-hri)'', allerdings in Zusammenhang mit einer Rosenkranz - [[Mala]] und einem Ritual<ref> https://www.tibet.de/zentrum/zeitschrift/archiv/tibet-buddhismus-39-avalokiteshvara Kurze Avalokiteshvara Meditation</ref>. Das [[Mantra]] wurde zuerst im kashmirischen [[Karandavyuha - Sutra]] niedergelegt. | Die Chenrezig - [[Sadhana]] beinhaltet das bekannte Mantram ''OM Mani Peme Hung (-hri)'', allerdings in Zusammenhang mit einer Rosenkranz - [[Mala]] und einem Ritual<ref> https://www.tibet.de/zentrum/zeitschrift/archiv/tibet-buddhismus-39-avalokiteshvara Kurze Avalokiteshvara Meditation</ref>. Das [[Mantra]] wurde zuerst im kashmirischen [[Karandavyuha - Sutra]] niedergelegt. | ||
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Ein Mantra des 1000armigen Avalokiteshvara ist '' Om vajra dharma hrih''. | Ein Mantra des 1000armigen Avalokiteshvara ist '' Om vajra dharma hrih''. | ||
== Literatur == | == Literatur == |
Aktuelle Version vom 22. März 2023, 16:52 Uhr
![](/images/thumb/c/ce/Chenrezigthangka.jpg/200px-Chenrezigthangka.jpg)
Avalokiteśvara (Sanskrit, अवलोकितेश्वर - der Gott, der nach unten schaut; tibetisch spyan.ras.gzigs , Chenrezig) ist im Mahayana - Buddhismus und im Vajrayana der Bodhisattva des universellen Mitgefühls (karuna).
In Asien wird er in weiblicher Form dargestellt, in China als Guanyin(Wahrnehmender von Tönen), in Japan als Kannon und in Vietnam als Quan Âm.
Vahrayana
![](/images/thumb/b/b5/Chenrezig-samyeling.jpg/200px-Chenrezig-samyeling.jpg)
Avalokiteśvara ist auch eine Meditationsgottheit des Kriya Tantra und hat eine Variante als Lokeshvara, die im Avalokiteshvara-Tantra erwähnt wird. Das Karandavyuha-Sutra sieht ihn als eine Emanation des Adi-Buddha an.
Erwähnung findet Avalokiteśvara auch im Saddharma Puṇḍarīka Sūtra (Lotus-Sutra), im Kāraṇḍavyūha Sūtra, im Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra (Herz-Sūtra), im Mahākaruṇā Dhāranī - Sūtra (Nīlakaṇṭha Dhāraṇī), im Avalokiteśvara Ekādaśamukha Dhāraṇī - Sūtra und im Cundī Dhāraṇī - Sūtra sowie ganz zentral im Avatamsaka Sutra.
Im tibetischen Buddhismus gilt Avalokiteshvara als die Verkörperung des Mitgefühls aller Buddhas aller Zeiten. Seine Blume ist der rote Lotus (Tib., pad ma chu skyes), der die Reinheit des Herzens andeutet. Er hat den Beinamen Wahrnehmer der Töne der Welt. Nach Guanzizai war die usprüngliche Sanskrit-Form Avalokitasvara : 'der auf den Ton herabschaut'[1][2].
Der Bodhisattva Avalokitasvara (Kanzeon-bosatsu) wird gemäß dem Kapitel 25 'Wahrnehmung der Klänge der Welt' des Lotos-Sutra als 'Wahrnehner der Klänge der Welt' bezeichnet, weil er die Geräusche und Stimmen der Leidenden wahrnimmt und sie von diesem Leid befreit. Die Bezeichnung stammt aus (Kumārajīvas chinesischer Übersetzung.
Avalokiteshvaras Reines Land heißt Potala. Tara gilt als eine seiner Ausstrahlungen.
In den tantrischen Traditionen wird Avalokiteshvara auch mit elf Köpfen und 1000 Armen dargestellt. Er ist der Schützer der Lotus-Buddhafamilie, die auch Amitabha und Tara einschließt und wird daher auch Padmapani oder Lotushalter genannt. Er bildet zusammen mit Manjushri und Vajrapani eine schützende Dreiheit.
Als Avalokiteshvara's zornvolle Manifestationen gelten Hayagriva und der weisse Mahakala.
Im Gandavyuha-Sutra sagt Avalokiteshvara in Abschnitt 27 von Sudhanas Reise, er habe geschworen, eine Zuflucht für alle Lebewesen zu sein, um sie von der Angst zu befreien.
![](/images/thumb/a/a4/Avalokiteshvara-f.jpg/200px-Avalokiteshvara-f.jpg)
Lokeshvara - Formen
![](/images/thumb/8/86/21_Avalokiteshvara_mural_%28Bhutan%29.jpg/200px-21_Avalokiteshvara_mural_%28Bhutan%29.jpg)
Im Laufe der Jahrhunderte entwickelten sich viele regionale männliche Formen [3]
- 1 Gesicht und / 2 Arme : Lokanatha, Khasarpana oder Khasarpani, Padmanarteshvara, Nilakhanta,
Padmapanin, Simhanada, Tailokyavashamkara, Vajradharma(Kongōhō)
- 1 Gesicht / 4 Arme : Chaturbhuja, Jinasagara, Rakta Lokeshvara, Shristhikantha, Shadakshri Lokeshvara,
- 1 Gesicht / 6 Arme : Cintamanicakra
- 1 Gesicht / 8 Arme : Amoghapasha, Aghorapasa
- 1 Gesicht - 14 Arme : Cundi(auch mit 18 Armen)
- 3 Gesichter / 6 Arme : Hala Hala Lokeshvara
- 3 Gesichter : Chintachakra
- 11 Gesichter : Ekadashamukha, Sahasrabhuja Lokeshvara(1000 Arme), Vajragarbha
Daneben existieren friedliche Formen wie Shadbhuja Mahakala, friedvoll-schreckliche Mischformen wie Namka Gyalpo und Bhikshuni Shri und schreckliche Formen wie Kala Lokeshvara und
Hayagrīva-Avalokiteśvara(Jap. Bato Kannon), der pferdeköpfige Bodhisattva des Mitgefühls.
- Meditationstext zum Mahākaruṇa Lokeśvara, Dalai Lamai
Sadhana
![](/images/thumb/b/ba/Jiuhuashanbodhisattva.jpg/200px-Jiuhuashanbodhisattva.jpg)
Die Chenrezig - Sadhana beinhaltet das bekannte Mantram OM Mani Peme Hung (-hri), allerdings in Zusammenhang mit einer Rosenkranz - Mala und einem Ritual[4]. Das Mantra wurde zuerst im kashmirischen Karandavyuha - Sutra niedergelegt.
Im tibetischen Kulturkreis ist besonders das Ritual auf den elfköpfigen Avalokiteshvara (Nyungne-Ritual des Kriya Tantra) von großer Bedeutung, dem auch starke Heilwirkungen zugeschrieben werden.
- The Psychology of Buddhist Tantra, Rob Preece, S. 99
- Ggyalpo Rinpoche : Nyungne-Ritual
- Garchen Rinpoche : Nyungne-Ritual
Ein Mantra des 1000armigen Avalokiteshvara ist Om vajra dharma hrih.
Literatur
![](/images/thumb/5/56/706px-Avalokiteshwara_mandala.jpg/200px-706px-Avalokiteshwara_mandala.jpg)
- Das High King Sutra
- 84000 : Avalokiteśvaraparipṛcchāspatadharmaka bzw. online
- The Tibetan Iconography of Buddhas, Bodhisattvas and other Deities - A Unique Pantheon, Lokesh Chandra, Fredrick W. Bunce, ISBN 812460178X ISBN 9788124601785
- The Thousand-armed Avalokiteśvara, Band 1, Lokesh Chandra
- The Indian Buddhist Iconography, Chapter IV : Avalokiteshvara and forms
- Lokesh Chandra (1984) : Origin of Avalokiteshvara; Indologica Taurinenaia. International Association of Sanskrit Studies. XIII (1985-1986): S. 187–202.
- Origin of Avalokiteshvara of Potala, L. Chandra (Indologica - vol 13 art13 CHANDRA.pdf)
- Iconography of 108 Lokeshvaras, Min Bahadur Shakya, 2011, ISBN: 9789937231251
Referenzen
- ↑ Pine, Red. The Heart Sutra: The Womb of the Buddhas (2004) Shoemaker 7 Hoard. ISBN 1-59376-009-4S. 44-45
- ↑ https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Avalokitasvara-ETHAS_K000564-IMG_2403-gradient.jpg
- ↑ Rigpawiki : Forms of Avalokiteshvara
- ↑ https://www.tibet.de/zentrum/zeitschrift/archiv/tibet-buddhismus-39-avalokiteshvara Kurze Avalokiteshvara Meditation
![](/images/thumb/4/49/Eleven_headed_1000_armed_Avalokiteshvara.jpg/200px-Eleven_headed_1000_armed_Avalokiteshvara.jpg)
Weblinks
![](/images/thumb/f/f7/Thousand_armed_avalokitasvara_bodhisattva.jpeg/200px-Thousand_armed_avalokitasvara_bodhisattva.jpeg)
- Wiki zu Avalokiteshvara
- Himalayanart : Mandala des Avalokiteshvara
- Tibetgalerie zu Avalokiteshvara
- Himalayanart.org : Glossary : Avalokiteshvara - Formen
- Himalayanart.org : Avalokiteshvara - Types and forms
- Himalayanart.org : Mandala of Avalokiteshvara - Sodashabindu (Tigle Chudrug)
- Himalayanbuddhistart : 11köpfiger Avalokiteshvara
- Dharmnanet: Avalokiteshvara
- Wisdomlib : Principal forms of Avalokitesvara
- Six Manifestations of Avalokitesvara, Keiha School