Agni: Unterschied zwischen den Versionen
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Im Devi Mahatmya ist ''Swahaâ''('Anrufung beim Opfer') seine Gefährtin, eine Tochter von [[Daksha]]. [[Supramanya#Skanda|Skanda]] (Karttikeya) wird auch als sein Sohn angesehen. Sein [[Vahana]] ist ein gehörntes Schaf, manchmal auch rote Pferde. | Im Devi Mahatmya ist ''Swahaâ''('Anrufung beim Opfer') seine Gefährtin, eine Tochter von [[Daksha]]. Mit ihr hat er die drei Söhne Pāvaka, Pāvamāna und Śuci.<br> | ||
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Mit [[Indra]] und [[Vayu]] bildet Agni eine vedische Göttertriade. Mit [[Soma]] und dem Götterpriester und -Lehrer ''Brihaspati'' gehört er zu den liturgischen Göttern. | Mit [[Indra]] und [[Vayu]] bildet Agni eine vedische Göttertriade. Mit [[Soma]] und dem Götterpriester und -Lehrer ''Brihaspati'' gehört er zu den liturgischen Göttern. |
Version vom 21. Juli 2018, 21:10 Uhr
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Agni ist im Hinduismus der Gott des Feuers, der besonders in den Veden dominiert, wo die Devas(Götter) an vielen Stellen als Agni's Manifestationen angesehen werden. Er gilt als Mittler und Opferbote zwischen Menschen und Göttern, der diesen die Opfer bringt.
Im Devi Mahatmya ist Swahaâ('Anrufung beim Opfer') seine Gefährtin, eine Tochter von Daksha. Mit ihr hat er die drei Söhne Pāvaka, Pāvamāna und Śuci.
Skanda (Karttikeya) wird auch als sein Sohn angesehen. Sein Vahana ist ein gehörntes Schaf, manchmal auch rote Pferde.
Veden
Mit Indra und Vayu bildet Agni eine vedische Göttertriade. Mit Soma und dem Götterpriester und -Lehrer Brihaspati gehört er zu den liturgischen Göttern. Nach dem Rigveda residiert Agni verboren in der Höhle des Herzens(guha).
Acht der zehn Liederkreise der Rigvedasamhita beginnen mit der Lobpreisung Agnis. Die Rigveda- Samhitā (1.1.1) enthält auch das Agni Sūktam mit drei langen Mantras.
Das Ayurveda bezeichnet mit Agni das Magenfeuer und die Verdauungskraft.
Auch im Mahabharata und im Ramayana findet Agni Erwähnung.
Manche Darstellungen zeigen Agni als zweiköpfigen Mann mit drei Beinen, sieben Armen, sechs Augen und vier Hörnern. Er trägt rote Kleidung und die heilige Schnur um den Oberkörper. Seine Fahne ist der Rauch und sein Begleittier ein Schafsbock.
Nachvedisch
In der nachvedischen Zeit verliert Agni an Bedeutung. Shiva, der in den Trimurti auch das Feuerelement beinhaltet, dominiert.
Agnihotra
Agnihotra ist ein Homa(Havan) - Feuerritual, das in der Mahanarayana-Upanishad und in der Pranagnihotra Upanishad erwähnt wird. Die vedische Form wird als Yajna bezeichnet. Es wird bei Sonnenaufgang oder Sonnenuntergang durchgeführt. Feuerbeigaben sind Reis, Kräuter und Ghee. Dabei werden spezielle Agnihotra Mantras rezitiert. Ein solches Agnihotra-Ritual soll eine große reinigende und heilende Wirkung auf den Ort und die Umgebung haben[1].
Ein Abendmantra lautet Agnaye svaha, agnaye idam na mama; prajapataye svaha, prajapatye idam na mama.
Im Morgenmantra wird agnaye durch suryaye ersetzt[2].
Sadhana
Ein bekanntes Mantra für die Sadhana ist Om Mahaajvalaaya Vidmahe Agnidevaaya Dhiimahi Tanno Agnih Prachodayaat. Ein anderes Agni-Mantra ist 'Oṃ Agnidēvāya Namaḥ'.
Auf Agni bezieht sich der Agni-Yoga des göttlichen Feuers.
Literatur
- Agni Suktam
- Agni - Yoga
- Sacred Books 46 : Hymns of Agni
- Sri Aurobindo : Hymns to the Mystic Fire - Commentary on the Rig Veda // PDF
- Sri Aurobindo : Agni and the truth
- Arthur Anthony Macdonell (1898), Vedic Mythology, Reprint : Motilal Banarsidass. S. 95. ISBN 978-81-208-1113-3.
Referenzen
Weblinks
- Wiki über Agni
- Vedic deities
- Yogavidya über Agni
- Agni - Mantra