Buddhi: Unterschied zwischen den Versionen

Aktuelle Version vom 3. Februar 2023, 17:47 Uhr

Buddhi (budh – erwachen, verstehen; Skt. buddhi f. . Einsicht, Verstand, Vernunft, Geist, Intellekt, Urteilskraft, Verständnis; intuitive Intelligenz) ist als Teil der Antahkarana ein Begriff der indischen Philosophie. Im Shivaismus herrscht im Buddhi - Tattva die sattva - guna und die Kraft der jñāna śakti. Es wird auch mit der Vijnana-Maya-Kosha in Verbindung gebracht.

Upanishaden

Erkenne den Atman als den Herrn der Kutsche. Der Körper ist der Wagen, die Buddhi (Vernunft) der Wagenlenker und das Manas(Denken) die Zügel, Katha-Upanishad II.3–4

In obiger Katha-Upanishad steht der Purusha an der Spitze des Existierenden. Unter ihm befindet sich das Avyakta(das Unoffenbare, die primordiale Natur Pradhana, die mūlaprakṛti) und darunter das 'große Selbst' (mahan atman), der sich in der Welt manifestierende Geist.
Auf diesen folgt das feinstoffliche höhere Erkenntnisvermögen Buddhi. Unter diesem steht Manas, der Verstand, das mentale Erkenntnisvermögen.

In der Shvetashvatara Upanishad schiebt sich das Ahankara zwischen Buddhi und Manas.

In der Sarira Traya -Lehre der drei Körper (Sthula Sarira oder grober Körper, Sukshma Sarira bzw. Linga Sarira(Samkhya) oder subtiler Körper und Karana Sarira oder Kausalkörper) ist der Mensch buddhyadicatustayam (Buddhi, manas, ahamkrti, citta).

Samkhya

Im Samkhya sind der Geist und das mentale Ich(Ahamkara) Formen der Prakriti.

Buddhi ist hier eines der 25 Tattvas. Es steht höher als der rationale Verstand(Manas), ist mit diesem über Ahamkara und Chitta verbunden, und bildet zum Manas einen Gegenpol. Der Purusha benötigt es für sein Wirken.

Das Mahat wird auch als Mâha-Buddhi('großes Buddhi'; große Weisheit) bezeichnet.

Yogasutras

Patanjali erwähnt das Buddhi in den Yogasutras nur nebenläufig.

2.6 Die klesha der Ichheit(asmita), die aus der Unwissenheit entsteht, entsteht durch den Fehler, den Intellekt(Buddhi), der weiss, entscheidet, beurteilt und unterscheidet, für das reine Bewusstsein(purusha/drig) zu halten(drig darshana shaktyoh ekatmata iva asmita)

3.56 Mit der Verwirklichung der Gleichheit zwischen dem reinsten Aspekt des sattvischen Buddhi und dem reinen Bewusstsein des Purusha, ergibt sich absolute Befreiung, und das ist das Ende(sattva purusayoh suddhi samye kaivalyam iti).

Shankara

Im Vivekachoodamini sagt Adi Shankaracharya : 93-94. Das innere Organ (Antahkarana) wird Manas, Buddhi, Ego (Ahamkara) oder Chitta entsprechend ihrer jeweiligen Funktionen genannt.

Ganesha

Buddhi ist auch der Name einer der Gattinnen von Ganesha, mit der er neben Siddhi (mystische Kraft) verheiratet ist.

Vishnu Sahasranama

Im Śrī Viṣṇusahasranāma 32 ist Maha-Buddhi(maha buddhir) ein Attribut von Sri Krishna.

Literatur

Helmuth von Glasenapp: Die Philosophie der Inder. S. 156 - 157

Weblinks

Anthrowiki : Lebensgeist
Tripurashakti über Buddhi

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+''Buddhi'' (budh – erwachen, verstehen; Skt. buddhi f. . Einsicht, Verstand, Vernunft, Geist, Intellekt, Urteilskraft, Verständnis; intuitive Intelligenz) ist als Teil der [[Antahkarana]] ein Begriff der indischen Philosophie.  Im [[Shivaismus]] herrscht im Buddhi - Tattva die sattva - [[Gunas|guna]] und die Kraft der jñāna śakti. Es wird auch mit der Vijnana-Maya-[[Kosha]] in Verbindung gebracht.
-Buddhi (budh – erwachen, verstehen; Skt. buddhi f. . Einsicht, Verstand, Vernunft, Geist, Intellekt, Urteilskraft, Verständnis; intuitive Intelligenz) ist als Teil der [[Antahkarana]] ein Begriff der indischen Philosophie.  Im [[Shivaismus]] herrscht im Buddhi - Tattva die sattva [[Gunas|guna]] und die Kraft der jñāna śakti.
 === Upanishaden===
 ''Erkenne den Atman als den Herrn der Kutsche. Der Körper ist der Wagen, die Buddhi (Vernunft) der Wagenlenker und das [[Manas]](Denken) die Zügel,'' [[Katha Upanishad|Katha-Upanishad]] II.3–4
 In obiger [[Katha_Upanishad|Katha-Upanishad]] steht der Purusha an der Spitze des Existierenden.
-Unter ihm befindet sich das Avyakta(das Unoffenbare, die primordiale Natur Pradhana,  die mūlaprakṛti) und darunter das 'große Selbst' (mahan atman), der sich in der Welt  manifestierende Geist. <br>Auf diesen folgt das feinstoffliche  höhere Erkenntnisvermögen Buddhi. Unter diesem steht Manas, der Verstand, das mentale Erkenntnisvermögen.
+Unter ihm befindet sich das Avyakta(das Unoffenbare, die primordiale Natur Pradhana, die mūlaprakṛti) und darunter das 'große Selbst' (mahan atman), der sich in der Welt  manifestierende Geist.
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+Auf diesen folgt das feinstoffliche  höhere Erkenntnisvermögen ''Buddhi''. Unter diesem steht Manas, der Verstand, das mentale Erkenntnisvermögen.
 In der [[Shvetashvatara Upanishad|Shvetashvatara Upanishad]] schiebt sich das [[Ahamkara|Ahankara]] zwischen Buddhi und [[Manas]].
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 === Samkhya===
-Im Samkhya sind der Geist und das mentale Ich([[Ahamkara]]) Formen der [[Prakriti]].
+Im [[Samkhya]] sind der Geist und das mentale Ich([[Ahamkara]]) Formen der [[Prakriti]].
-Buddhi ist in der Philosophie des [[Samkhya]] eines der 25 Tattvas. Es steht höher  als der rationale Verstand([[Manas]]), ist mit diesem über [[Ahamkara]] und [[Chitta]] verbunden,  und bildet zum Manas einen Gegenpol.
+''Buddhi'' ist hier eines der 25 [[Tattva]]s. Es steht höher als der rationale Verstand([[Manas]]), ist mit diesem über [[Ahamkara]] und [[Chitta]] verbunden,  und bildet zum Manas einen Gegenpol. Der Purusha benötigt es für sein Wirken.
 Das [[Mahat]] wird auch als Mâha-Buddhi('großes Buddhi'; große Weisheit)  bezeichnet.
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 === Shankara ===
-Im [[Viveka_Chudamani|Vivekachoodamini]] sagt [[Adi Shankara|Adi Shankaracharya]] : 93-94. ''Das innere Organ (Antahkarana) wird Manas, Buddhi, Ego (Ahamkara) oder Chitta entsprechend ihrer jeweiligen Funktionen genannt''.
+Im [[Viveka_Chudamani|Vivekachoodamini]] sagt [[Adi Shankara|Adi Shankaracharya]] : 93-94. ''Das innere Organ ([[Antahkarana]]) wird [[Manas]], Buddhi, Ego ([[Ahamkara]]) oder Chitta entsprechend ihrer jeweiligen Funktionen genannt''.
 === Ganesha===