Prajna: Unterschied zwischen den Versionen

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# Spiegelgleiche Weisheit (Klare, unverfälschte Sicht, die alle Dinge reflektiert )  - [[Aksobhya]] -  Zorn
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# Weisheit der Wesensgleichheit  - [[Ratnasambhava]] - Selbstbezogener Stolz (steht in Bezug zu  mano-[[vijnana]] )
# Weisheit der Wesensgleichheit  - [[Ratnasambhava]] - Selbstbezogener Stolz (steht in Bezug zu  mano-[[vijnana]] )
# Unterscheidende Weisheit - [[Amithaba]] -  Begierde  
# Unterscheidende Weisheit - [[Amitabha]] -  Begierde  
# Alles Vollendende Weisheit  - [[Amoghasiddhi]] -  Eifersucht  
# Alles Vollendende Weisheit  - [[Amogasiddhi]] -  Eifersucht  





Version vom 10. November 2014, 21:59 Uhr

Prajñā or paññā (Pāli) bedeutet im Buddhismus eine der drei Unterteilungen des edlen achtfachen Pfades im Sinne von Weisheit, die alle Dinge des Universums durchdringt, aber auch das Verstehen, das Urteilsvermögen, die Einsicht und die kognitive Schärfe.

Buddhismus

Die 5 Weisheiten sind im Buddhismus : Dharmadhātu - Weisheit, Spiegelgleiche Weisheit, Weisheit der Gleichheit, Unterscheidende Weisheit, alldurchführende Weisheit. Sie werden mit den 5 Dhyani - Buddhas verbunden.

  1. Allesdurchdringende Weisheit (Raumwissen, Intuition) - Vairocana - Ignoranz
  2. Spiegelgleiche Weisheit (Klare, unverfälschte Sicht, die alle Dinge reflektiert ) - Aksobhya - Zorn
  3. Weisheit der Wesensgleichheit - Ratnasambhava - Selbstbezogener Stolz (steht in Bezug zu mano-vijnana )
  4. Unterscheidende Weisheit - Amitabha - Begierde
  5. Alles Vollendende Weisheit - Amogasiddhi - Eifersucht


Hinduismus

Ashtanga Yoga

Yoga Sutras 3.5 : Deren (d.h. der Glieder dharana, dhyana und samadhi) Meisterung (jaya) führt zur Weisheitsschau (prajñā aloka)
Yoga Sutras 1.19-1.22: Prajna ist die höhere Weisheit, die von der Unterscheidung kommt, und diese Weisheit wird beflissen durch den Prozess der Introspektion (2,26-2,29) gesucht, unter Verwendung des gestochen scharfen Werkzeuges des Samadhi(3,4-3,6).

Sivananda

23. Durch die Absorption der jeweiligen Upadhis oder Fahrzeuge werden all diese im Gegenzug in den Pratyagatma absorbiert - die drei Aspekte des Bewusstseins, Visva, Taijasa und Prajna im Menschen, die drei, Virat, Hiranyagarbha und Ishvara im Universum, das Ei des Universums, das Ei des Menschen und die sieben Welten (Kundalini Yoga, Sri Swami Sivananda)


Ein anderer Begriff ist in diesem Zusammenhang das Chit[1] als höchste Weisheit im Vergleich zur buddhistischen Prajñāpāramitā. Die höchste Wirklichkeit ist im Hinduismus Samvid, Caitanya oder Chit. Ein Chitaranjan vermittelt das Gefühl von Bewusstheit und totalem Bewusstsein.

Literatur

  • Advaita Vedanta - Erwachen zur Wirklichkeit: Eine Einführung durch Sri Shankaracharyas Tattva-Bodha und Atma-Bodha, Andreas Binder , 2008
  • Sadhana von Swami Sivananda
  • Kundalini - Yoga von Swami Sivananda

Referenzen

  1. www.sacred-texts.com/tantra/sas/sas14.htm

Weblinks


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