Buddhafamilien: Unterschied zwischen den Versionen
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# Mamaki (Skt.; Tib. མ་མ་ཀི་, Mamaki) als Konsortin von Ratnasambhava, die die Reinheit des Elements Wasser darstellt | # Mamaki (Skt.; Tib. མ་མ་ཀི་, Mamaki) als Konsortin von Ratnasambhava, die die Reinheit des Elements Wasser darstellt | ||
# Pandaravasini (Skt.; Tib. གོས་དཀར་མོ་, Gökarmo) als Konsortin von [[Amitabha]], die die reinheit des Elements Feuer darstellt | # Pandaravasini (Skt.; Tib. གོས་དཀར་མོ་, Gökarmo) als Konsortin von [[Amitabha]], die die reinheit des Elements Feuer darstellt | ||
# Samayatara (Skt.; Tib. དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་, Damtsik Drolma), die Konsortin von Amoghasiddhi, auch als [[Grüne Tara]] bekannt, die die Reinheit des Wind-Elements darstellt<ref> http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Five_female_buddhas</ref> | # Samayatara (Skt.; Tib. དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་, Damtsik Drolma), die Konsortin von Amoghasiddhi, auch als [[Arya_Tara|Grüne Tara]] bekannt, die die Reinheit des Wind-Elements darstellt<ref> http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Five_female_buddhas</ref> | ||
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Version vom 8. Januar 2019, 17:50 Uhr
Im Mahayana werden mehrere Buddha-Familien(Buddhakula) unterschieden. Die fünf Dhyani-Buddhas bilden die Grundlage von fünf Buddha-Familien.
Die Buddhafamilien verweisen auf Faktoren der Buddhanatur, die im tantrischen geistigen Kontinuum aller Wesen angelegt sind und es ermöglichen, ein Buddha zu werden. Sie repräsentieren auch die Pañca-jñāna (5 Weisheiten : Tathatā-jñāna, Ādarśa-jñāna, Samatā-jñāna, Pratyavekṣaṇa-jñāna, Kṛty-anuṣṭhāna-jñāna).
- Auf der Ebene der Basis sind sie mit Unwissenheit (Ignoranz) und den störenden Emotionen und Geisteshaltungen vermischt, d.h. mit den Schleiern, welche die Befreiung und die Allwissenheit verhindern.
- Auf der Ebene des Pfades sind sie teilweise rein und teilweise unrein. Dies bezieht sich auf die Arya-Ebene[1], auf der einige Schleier für immer beseitigt wurden.
- Auf der Ebene des Ergebnisses sind sie vollkommen bereinigt, so dass sie in unbehinderter Weise die Funktionen der erleuchtenden Aspekte eines Buddhas ausüben[2].
Sie repräsentieren die gereinigten Qualitäten der 5 verwirrenden Emotionen (Akshobhya: Zorn; Ratnasambhava: Stolz; Amitabha: Wunsch und Anhaftung; Amogasiddha: Eifersucht; Vairocana : Unwissenheit).
Fünf Buddhafamilien
- Buddha - Familie(Skt. tathāgatakula, Tathagata, Wyl. de bzhin gshegs pa'i rigs) - durch ein Rad repräsentiert - weiß - mit der Hauptbuddhaform Vairochana -- Tathatā-jñāna, Weisheit der Soheit oder Dharmadhatu
- Vajra - Familie(Skt. vajrakula; Wyl. rdo rje'i rigs) - blau - mit der Hauptbuddhaform Akshobhya
- Ratna - Familie (Skt. ratnakula) - gelb - die Juwelen-Familie mit der Hauptbuddhaform Ratnasambhava
- Padma - Familie bzw. Lotus-Familie (Skt. padmakula; Wyl. pad ma'i rigs) - rot - mit den Hauptbuddhaformen Amitabha und Avalokiteshvara
- Karma - Familie(Skt. karmakula) - durch ein Schwert bzw. Doppelvajra repräsentiert - grün - mit den Hauptbuddhaformen Amoghasiddhi und Tara
Zum Kriya-Tantra und zum Charya - Tantra zählen die Tathagata, Padma und Vajra - Familien, die in weitere Kategorien unterteilt werden[3]. Das Anuttarayoga-Tantra umfasst alle 5 Familien.
Gewahrsein
Nach dem Gelug hat jeder Dhyani-Buddha als Teil der Buddhanatur bzw. der Buddhafamilien
- das spiegelgleiche Gewahrsein, das lediglich alle Informationen des Objekts aufnimmt (Buddhafamilie)
- das gleichsetzende Gewahrsein, das erkennt, dass die Objekte in gleicher Weise in ein Muster oder in ein Allgemeines passen (Juwelen-Familie)
- das individualisierende Gewahrsein, das ein Objekt als ein spezifisches Individuum erkennt (Lotus-Familie)
- das vollbringende Gewahrsein, das sich mit einem Objekt in Beziehung setzt oder in Bezug bzw. Antwort auf das Objekt eine Handlung unternimmt (Karma-Familie)
- das Gewahrsein der Realität (Skt. dhamadhatu)[4]
Die 5 Mütter
Die 5 weiblichen Buddhas der Buddhafamilien sind auch als die 5 Mütter (Tib. ཡུམ་ལྔ་, Wyl. yum lnga) bekannt :
- Dhatvishvari (Skt.; Tib. དབྱིངས་ཕྱུག་མ་, Ying Chukma) oder Vajra Datvishvari bzw. weisse Tara, die Konsortin von Vairochana, die die Reinheit des Raumelements darstellt
- Buddhalochana (Skt.; Tib. སངས་རྒྱས་སྤྱན་, Sangyé chenma) als Konsortin von Akshobhya, der die reinheit des Erdelements darstellt
- Mamaki (Skt.; Tib. མ་མ་ཀི་, Mamaki) als Konsortin von Ratnasambhava, die die Reinheit des Elements Wasser darstellt
- Pandaravasini (Skt.; Tib. གོས་དཀར་མོ་, Gökarmo) als Konsortin von Amitabha, die die reinheit des Elements Feuer darstellt
- Samayatara (Skt.; Tib. དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་, Damtsik Drolma), die Konsortin von Amoghasiddhi, auch als Grüne Tara bekannt, die die Reinheit des Wind-Elements darstellt[5]
Literatur
- The 5 buddhafamilies and the 8 consciousnesses, Thrangu Rinpoche - Geshe Lharampa
Referenzen
- ↑ https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/zuflucht/die-eigenschaften-des-arya-sangha
- ↑ https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/vajrayana/tantra-fortgeschrittene-stufe/die-fuenf-buddha-familien-und-die-fuenf-dhyani-buddhas
- ↑ Tantra Classification: Kriya (Tatagata Family)
- ↑ https://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/lam-rim/buddha-natur/uebungen-in-den-5-buddha-familien-gelug-karma-kagyu
- ↑ http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Five_female_buddhas
Weblinks
- Wiki zu den friedvollen und zornvollen Gottheiten
- Berzin : Buddhafamilien
- Berzin : 5 Arten des Gewahrseins
- Himalayanart :Tantra Classification: Kriya (Tatagata Family)