Padma Purana: Unterschied zwischen den Versionen

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# Swarga khanda beschreibt den Ablauf der Schöpfung und dann die Herrlichkeit der heiligen Stätten sowie die geografische Ausdehnung Indiens  mit den Bergen, den Flüssen und dem Volk.
# Swarga khanda beschreibt den Ablauf der Schöpfung und dann die Herrlichkeit der heiligen Stätten sowie die geografische Ausdehnung Indiens  mit den Bergen, den Flüssen und dem Volk.
# Im Patal khanda erzählt Sutaji  Geschichten zum Leben und zu den Taten von [[Rama]] in einer Versammlung der Weisen. Dieser Teil enthält auch eine Beschreibung des Lebens und der Auftritte von [[Krishna]].
# Im Patal khanda erzählt Sutaji  Geschichten zum Leben und zu den Taten von [[Rama]] in einer Versammlung der Weisen. Dieser Teil enthält auch eine Beschreibung des Lebens und der Auftritte von [[Krishna]].
# Das '' Uttar khanda '' enthält eine Diskussion über die metaphysische Wissen der Religion im Dialog-Stil zwischen  [[Shiva]] und [[Parvati]]. Dieser Teil enthält auch tausend Namen von [[Vishnu]] und hundert Namen von [[Rama]]. Es enthält die Shiva-Gita, in der allerdings [[Shiva]] und [[Rama]] auftreten.<br>
# Das '' Uttar khanda '' enthält eine Diskussion über die metaphysische Wissen der Religion im Dialog-Stil zwischen  [[Shiva]] und [[Parvati]]. Dieser Teil enthält auch tausend Namen von [[Vishnu]] und hundert Namen von [[Rama]]. Es enthält die Shiva-Gita, in der allerdings [[Shiva]] und [[Rama]] auftreten.  Shiva erklärt, dass die Shaiva-Lehrer und die Anhänger der Shaiva Pashupta-Sekte zu den Ketzern gehören.<br>
Das Purana dreht die Bedeutung Krishnas und Radhas im Sinne der Bhagavad-Gita in einem universellen Sinn um und lässt in diesem Sinne  [[Shiva]] über Krishna erzählen. :<br>
Das Purana dreht die Bedeutung Krishnas und Radhas im Sinne der Bhagavad-Gita in einem universellen Sinn um und lässt in diesem Sinne  [[Shiva]] über Krishna erzählen. :<br>
In Uttara Khanda, 118 heisst es hier : "Er ist der den [[Veda|Veden]] unzugängliche Grund, Krishna selbst ist die Fülle des [[Brahman]] (Purna-Brahman)", und weiter "Seine Gefährtin ([[Gopi|Radha]]) ist die ursprüngliche Kraft, die von Krishna geliebte. [[Durga]] und die anderen Shaktis, die aus den drei [[Gunas]] bestehen, sind Millionstel Bruchteile von Bruchteilen von Radhas Teilaspekten." (120) Von  [[Durga_Saptashati|Durgas Bedeutung]] im Sinne einer Ishta-Devata ist hier nichts zu verspüren.
In Uttara Khanda, 118 heisst es hier : "Er ist der den [[Veda|Veden]] unzugängliche Grund, Krishna selbst ist die Fülle des [[Brahman]] (Purna-Brahman)", und weiter "Seine Gefährtin ([[Gopi|Radha]]) ist die ursprüngliche Kraft, die von Krishna geliebte. [[Durga]] und die anderen Shaktis, die aus den drei [[Gunas]] bestehen, sind Millionstel Bruchteile von Bruchteilen von Radhas Teilaspekten." (120) Von  [[Durga_Saptashati|Durgas Bedeutung]] im Sinne einer Ishta-Devata ist hier nichts zu verspüren.

Version vom 25. Dezember 2019, 15:03 Uhr

Das Padma-Purana (auch : gītāmāhātmya : Große Gita oder Gtamahatmya) beschreibt die Bagavad - Gita und wird daher auch mit gītāmāhātmya bezeichnet. Es wird zu den Sattva-Puranas gezählt.

Der Text ist in einer bengalischen und einer südindischen Version überliefert.

  • Die bengalische Version enthält 5 Khandas : Shrishti Khanda, Bhumi Khanda, Svarga Khanda, Patala Khanda und Uttara Khanda[1]. Das Bhumi Khanda der bengalischen Version enthält zusätzlich 13 Kapitel (55000 Verse).
  • Die südindische Version enthält 6 Khandas: Adi Khanda (auch Svarga Khanda genannt), Bhumi Khanda, Brahma Khanda, Patala Khanda, Srishti Khanda und Uttara Khanda. Das Patala Khanda enthält hier 31 zusätzliche Kapitel.

Inhalt

  1. Srishti khanda enthält eine Erklärung des metaphysischen Wissens in einem Dialog zwischen Bheeshma und dem Weisen Pulastya. Es enthält eine Beschreibung von Pushkar Tirth. Überraschenderweise verspottet dieser Teil die Verehrung der Planeten (Grahas).
    Er behandelt ausführlich die hinduistischen Yugas und berechnet einen Tag Brahmas (Kalpa) mit 30,67,20,000 x 14 = 4.294.080000 Jahren.
  2. Bhumi khanda enthält eine Beschreibung der Erde sowie Geschichten von Königen wie Prithu, Nahush, Yayati, Prabhriti und von Weisen wie Shiva Varma, Suvrata und Chyvan. Wegen der Beschreibung der Erde und der archaischen Materie wird dieser Teil oft als Geographie und Geschichte einer Periode betrachtet.
  3. Swarga khanda beschreibt den Ablauf der Schöpfung und dann die Herrlichkeit der heiligen Stätten sowie die geografische Ausdehnung Indiens mit den Bergen, den Flüssen und dem Volk.
  4. Im Patal khanda erzählt Sutaji Geschichten zum Leben und zu den Taten von Rama in einer Versammlung der Weisen. Dieser Teil enthält auch eine Beschreibung des Lebens und der Auftritte von Krishna.
  5. Das Uttar khanda enthält eine Diskussion über die metaphysische Wissen der Religion im Dialog-Stil zwischen Shiva und Parvati. Dieser Teil enthält auch tausend Namen von Vishnu und hundert Namen von Rama. Es enthält die Shiva-Gita, in der allerdings Shiva und Rama auftreten. Shiva erklärt, dass die Shaiva-Lehrer und die Anhänger der Shaiva Pashupta-Sekte zu den Ketzern gehören.

Das Purana dreht die Bedeutung Krishnas und Radhas im Sinne der Bhagavad-Gita in einem universellen Sinn um und lässt in diesem Sinne Shiva über Krishna erzählen. :
In Uttara Khanda, 118 heisst es hier : "Er ist der den Veden unzugängliche Grund, Krishna selbst ist die Fülle des Brahman (Purna-Brahman)", und weiter "Seine Gefährtin (Radha) ist die ursprüngliche Kraft, die von Krishna geliebte. Durga und die anderen Shaktis, die aus den drei Gunas bestehen, sind Millionstel Bruchteile von Bruchteilen von Radhas Teilaspekten." (120) Von Durgas Bedeutung im Sinne einer Ishta-Devata ist hier nichts zu verspüren.

Literatur

Referenzen

  1. ↑ http://www.bharatadesam.com/spiritual/padma_purana.php

Weblinks

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