Dhyani-Buddhas

Dhyani Buddha Mandala

Im Vajrayana sind die 5 Dhyani - Buddhas (tib.: sku lnga rgyal po ; jap. Godai Nyorai) Vairocana, Akṣobhya, Amitabha|Amitābha, Ratnasaṃbhava und Amoghasiddhi auch als die 5 Weisheits-Tathāgatas oder 5 Jinas(Sieger) bekannt. Sie repräsentieren die fünf Qualitäten eines Buddhas. Im Vajrayana werden sie auf vielen Mandalas wie dem Garbhadhatu-Mandala dargestellt. Je nach Linie werden sie dem Dharmakaya oder auch dem Sambhogakaya zugeordnet. Im Shingon - Buddhismus(Kūkai) sind sie Objekt der Verehrung und Meditation.

Ihre sog. Schützer sind die Weisheitskönige Vajrayaksa(Norden), Yamantaka(Westen), Acala(Mitte), Trailokyavijaya(Osten) und Kundali(Süden).

Ihre Entwicklung fand auf der Basis des Yogācāra - Trikaya statt.

Die Weisheitsbuddhas sind Aspekte des Dharmakaya oder Wahrheitskörpers, der das Prinzip der Erleuchtung verbirgt.
Anfangs wurden nur Akṣobhya and Amitābha erwähnt, später wurden die Aspekte der Macht oder Aktivität, der Schönheit und der spirituellen Reichtümmer hinzugefügt.

Im Mahayana-Sutra des goldenen Lichtes[1] werden letztere Dundubishvara und Ratnaketu genannt. Im Laufe der Jahrhunderte änderten sich die Namen in Amoghasiddhi und Ratnasaṃbhava. Die Hauptfigur blieb Vairocana.

Buddha Familie Element
auch andere Zuordnungen!		 Farbe Richtung Chakra Bija Störgefühl
1 Vairocana
jap. Dainichi 		Tathagata Raum weiss Zentrum -- OM Ignoranz/Unwissenheit
3 Amitabha
jap. Amida 		Padma Feuer rot Westen Kehlchakra(Sambhoga) Hrih Begierde und Anhaftung
2 Akshobhya
jap. Ashuku 		Vajra Wasser blau Osten Dharma-Chakra(Herz) HUM Zorn,Wut,Hass,Widerwillen
4 Amogasiddhi
jap. Fukūjōju 		Karma Luft grün Norden Shukhapala-Chakra (Perineum) Ah Neid und Eifersucht
5 Ratnasambava
jap. Hōshō 		Ratna Erde gelb Süden Sugata-garbha Chakra Traṃ (Trah) Stolz und Überheblichkeit[2]


Hinter den Bijas verbirgt sich eine Übung für Anfänger analog dem Tummo mit Ah-Tram-Hum-Hrih-Om.


Andere Darstellungen

5 Weisheitskönige

In der Guhyasamaja-Tantra-Darstellung der Aggregatfaktoren der Erfahrung und in der Verteilung der Farben und Richtungen im Guhyasamaja-Mandala symbolisieren [3]

  1. Vairochana (Weiß, Osten) das Aggregat der Formen physischer Phänomene,
  2. Ratnasambhava (Gelb, Süden) das Aggregat der Empfindungen von Ebenen des Glücks,
  3. Amitabha (Rot, Westen) das Aggregat des Unterscheidens (Erkennens),
  4. Amoghasiddhi (Grün, Norden) das Aggregat der „weiteren beinflussenden Variablen“ (karmische Formationen, Willensdränge),
  5. Akshobhya (Blau, Zentrum) das Aggregat der Bewusstseinstypen.

Mit ihnen sind 5 Weisheiten verbunden (s.o.)

  1. Dharmadhatu-Weisheit (gegen Unwissenheit)
  2. Spiegelgleiche Weisheit (gegen Hass)
  3. Weisheit der Gleichheit (gegen Stolz)
  4. Weisheit der Klarschau (gegen Begierde)
  5. Vollendende Weisheit (gegen Neid)

Fünf Mütter

Analog zu den 5 Hauptbuddhas der fünf Buddhafamilien sind die 5 Mütter (Wyl. yum lnga):

  1. Dhatvishvari (Skt. Dhātviśvarī, Ying Chukma, Wyl. dbyings phyug ma), auch bekannt als Vajra Datvishvari oder Weisse Tara, die Konsortin von Vairochana, die auch die Reinheit des Elementes Raum repräsentiert
  2. Pandaravasini (Skt. Pāṇḍarāvasinī་, Gökarmo; Wyl. gos dkar mo) die Konsortin von Amitabha, die auch die Reinheit des Elementes Feuer repräsentiert
  3. Samayatara (Skt. Samayatārā, Damtsik Drolma; Wyl. dam tshig sgrol ma) auch bekannt als GrüneTara, die Konsortin von Amoghasiddhi, die auch die Reinheit des Elementes Wind repräsentiert
  4. Mamaki (Skt. Mamakī, Mamaki, Wyl. ma ma ki) die Konsortin von Ratnasambhava, die die Reinheit des Elementes Wasser darstellt
  5. Buddhalochana (Skt. Buddhalocanā; Sangyé Chenma; Wyl. sangs rgyas spyan ma) die Konsortin von Akshobhya, die auch die Reinheit des Elementes Erde darstellt

Referenzen

  1. ↑ http://fpmt.org/wp-content/uploads/teachers/zopa/advice/pdf/sutravomgoldenenlicht.pdf PDF
  2. ↑ http://omspace.org/archiv/forum.php?req=thread&id=395
  3. ↑ http://www.berzinarchives.com/web/de/archives/advanced/tantra/level2_basic_theory/buddha_family_traits.html

Weblinks


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