Gandavyuha-Sutra: Unterschied zwischen den Versionen
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Der ursprüngliche Sanskrittext erfuhr chinesische Übersetzungen<ref> https://books.google.de/books?id=jaIhAAAAQBAJ&pg=PA2&hl=de#v=onepage&q&f=false </ref> und eine englische und eine deutsche Übersetzung als [[Kegon]] - Sutra. | Der ursprüngliche Sanskrittext erfuhr chinesische Übersetzungen<ref> [https://books.google.de/books?id=jaIhAAAAQBAJ&pg=PA2&hl=de#v=onepage&q&f=false The pilgrimage of Sudhana: a study of Gandavyuha illustrations in China ] von Jan Fontein</ref> und eine englische und eine deutsche Übersetzung als Teil des [[Kegon-shū|Kegon]] - Sutra, die wohl am ehesten dem Sanskrit - Original entspricht. | ||
Das | Das Gandavyuha-Sutra wurde das erste Mal vom Mönch Shengjian zwischen 388 and 408 A.D. ins Chinesische ([[Taisho_Tipitaka|T 294]]) übersetzt. | ||
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Zwischen 796-798 erstellte der kashmirische Mönch Prajña (ch.: Po-jo; jp.: Hannya) / Banruo<ref> [https://books.google.com/books?id=9xdLDwAAQBAJ&pg=PA43&lpg=PA43&dq=M%C3%B6nch+Banruo Die Strahlende Lehre: Die Stele von Xi'an]</ref> während der Regentschaft des Herrschers Dezong (785-805) der Tang Dynastie in Ch’ang-an eine weitere Übersetzung ins Chinesische<ref>https://www.museum.go.kr/site/eng/relic/represent/view?relicId=3158#</ref> | |||
Später erfuhr das Sutra u.a. durch Bodhibhadra(T 278, NJ87) im Rahmen der Übersetzungen des [[Avatamsaka Sutra]] weitere Übersetzungen. | |||
Das Sutra wurde auch in den Reliefs von [[Borobudur]] verewigt, wie auch die Legende von der [[Kinnara|Kinnari]] Manohara und Prinz Sudhana, die im [[Divyavadana|Divyavadana]] hinterlegt ist.<br> Ein inskriptionaler Text davon aus dem 10. Jahrhundert<ref> [https://books.google.de/books?id=ikPxIBFOz-sC&pg=PR21&lpg=PR21&dq=Tabo+Monastery+Gandavyuha-Sutra. Reflecting Mirrors: Perspectives on Huayan Buddhism], Imre Hamar, S. XXI</ref>, begleitet von Gemälden, befindet sich noch heute an den Tempelmauern des nordinischen Klosterkomplexes von Tabo([[Tabo Chos-Khor]]). | |||
# Asamkhyeya : vom | |||
== Inhalt == | |||
Das [[Sutra]] beschreibt die Pilgerfahrt eines Pilgers namens Sudhanakumâra zu [[Sudhanas Lehrer|52 geistigen Freunden und Ratgebern]]. Sudhanakumâra ('Kind des Reichtums ; Shàncáitóngzǐ; Wade–Giles: Shan-ts'ai-t'ung-tzu) ist in China mehr als Sudhana('Roter Junge') und Shancai oder Shancai Tongzi bekannt. | |||
Diese Reise zu 52 Lehrern, die immer weitere Befreiungen vermitteln, kann auch als verschleierte Darstellung der ersten 19 Stufen des [[Universelle Lehre|universellen Pfades]] bis zum Parinirvana gesehen werden. Das Wort gaṇḍa bedeutet auch Sprache mit doppelter Bedeutung. Schon D. T. Suzuki schlug vor, das Gandavyuha - Sutra als Geschichte des sich entfaltenden und ausdehnenden Bewusstseins eines Suchers anzusehen. | |||
[[Datei:Guanyin_Bronze_EthnM.jpg|180px|thumb|right| [[Guanyin]] im Bodhisattva-Schmuck, an ihren Knien auf dem Lotosthron Shancai(Sudhana) und [[Longnü]](Drachentochter) - nur in der chinesischen Version]] | |||
Die Erzählung verbreitete sich im asiatischen Raum, wobei Sudhana verschiedentlich zusätzlich die Tochter des [[Drache#China|Drachenkönigs]] zugeordnet wurde<ref> Wilt L. Idema (2008). Personal salvation and filial piety: [https://books.google.ca/books?id=nKimqfLnB1IC&dq=Guan+Yin+Golden+youth+Jade+dragon&lr=&as_brr=0 two precious scroll narratives of Guanyin and her acolytes]; University of Hawaii Press. S. 34. ISBN 9780824832155. </ref>. | |||
Im[[Yuandun jiao|Yuandun jiao]]) wurde eine dreifache Aufteilung der obigen 52 Stufen vorgeschlagen : | |||
# Asamkhyeya : vom 11. Aufenthalt bis zur 40. Übertragung | |||
# Asamkhyeya : von der 41. Etappe bis zur 47. Stufe | # Asamkhyeya : von der 41. Etappe bis zur 47. Stufe | ||
# Asamkhyeya : von der 48. Etappe bis zur | # Asamkhyeya : von der 48. Etappe bis zur 51. Stufe | ||
Danach als | Danach als 52. Stufe der Samyaksambodhi (Absolute Universal-Erleuchtung), die letzte wunderbare Erleuchtung | ||
Im Universellen Pfad entsprechen | |||
* 1 - 27 (Avalokiteshvara) den Stufen 1 - 12 (Vorbereitungspfad) | |||
* 28 - 53 den Stufen 13 - 19 | |||
== | == Sudhanas Pilgerreise == | ||
Ein junger Pilger namens Sudhana geht auf Geheiß des Bodhisattva [[Manjushri]] auf eine Pilgerreise und trifft 52 'Meister'([[Sudhanas Lehrer|kalyāṇa-mittatā]]) auf seiner Suche nach [[Bodhi|Erleuchtung]] und Allwissenheit aus allen Lebensbereichen. | Ein junger Pilger namens Sudhana geht auf Geheiß des Bodhisattva [[Manjushri]] auf eine Pilgerreise und trifft 52 'Meister'([[Sudhanas Lehrer|kalyāṇa-mittatā]]) auf seiner Suche nach [[Bodhi|Erleuchtung]] und Allwissenheit aus allen Lebensbereichen. | ||
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In der Mitte des großen Turms sieht Sudhana das Universum der Millarden von Welten, und überall ist Sudhana zu Maitreyas Füßen. Sudhana sieht Maitreyas Praktiken und sieht über zahllose Äonen (kalpa). Sudhana sieht die ganze übernatürliche Manifestation, versteht sie, kontempliert sie, benutzt sie als Mittel, verinnerlicht sie und sieht sich selbst dort. | In der Mitte des großen Turms sieht Sudhana das Universum der Millarden von Welten, und überall ist Sudhana zu Maitreyas Füßen. Sudhana sieht Maitreyas Praktiken und sieht über zahllose Äonen (kalpa). Sudhana sieht die ganze übernatürliche Manifestation, versteht sie, kontempliert sie, benutzt sie als Mittel, verinnerlicht sie und sieht sich selbst dort. | ||
[[Datei:Gandavyuha_Teaching_1.jpeg| | [[Datei:Gandavyuha_Teaching_1.jpeg|200px|thumb|right|Sudhana und Lehrer [[Manjushri]] ]] | ||
Der vorletzte Meister, den Sudhana besucht, ist der Weisheits - [[Bodhisattva]] Manjushri, so dass sich der Kreis schliesst. | Der vorletzte Meister, den Sudhana besucht, ist der Weisheits - [[Bodhisattva]] Manjushri, so dass sich der Kreis schliesst. | ||
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Und von einer gewissenhaften Praxis als dem Weg der Besserung.<br> | Und von einer gewissenhaften Praxis als dem Weg der Besserung.<br> | ||
([[Gautama|Śākyamuni]], Gaṇḍavyūha Sūtra) | ([[Gautama|Śākyamuni]], Gaṇḍavyūha Sūtra) | ||
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== Literatur == | == Literatur == | ||
* [//books.google.de/books?id=jaIhAAAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=The+pilgrimage+of+Sudhana+google&hl=de&sa=X&ei=n2zoVJnHKofcPa_2gcgF&ved=0CCsQ6AEwAA#v=onepage&q=The%20pilgrimage%20of%20Sudhana%20google&f=false The pilgrimage of Sudhana]: a study of Gandavyuha illustrations in China, Jan Fontein, 1967, Walter de Gruyter, ISBN: 978-3-11-119158-4 ISBN 978-3-11-156269-8. | * [//books.google.de/books?id=jaIhAAAAQBAJ&printsec=frontcover&dq=The+pilgrimage+of+Sudhana+google&hl=de&sa=X&ei=n2zoVJnHKofcPa_2gcgF&ved=0CCsQ6AEwAA#v=onepage&q=The%20pilgrimage%20of%20Sudhana%20google&f=false The pilgrimage of Sudhana]: a study of Gandavyuha illustrations in China, Jan Fontein, 1967, Walter de Gruyter, ISBN: 978-3-11-119158-4 ISBN 978-3-11-156269-8. | ||
* [// | * [http://bplmonastery.org/uploads/6/3/3/1/6331706/the_avatamsaka_sutra_ch40.docx Avatamsaka sutra ch40], Translated in the [[Chinesische_Geschichte|Tang Dynasty]] by the Tripitaka Master Srãmana Siksananda of Khotan, explanation by VM. Hua | ||
* P. K. Vaidya, Gandavyuhasutra, Buddhist Sanskrit Texts, No. 5 (Darbhanga, 1960) | * P. K. Vaidya, Gandavyuhasutra, Buddhist Sanskrit Texts, No. 5 (Darbhanga, Mithila Institute 1960) - editierte originale Sanskrit - Ausgabe | ||
* Entering the | * Toh 585 / 941 : Essence of the Gaṇḍavyūha (སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་སྙིང་པོ། · sdong po bkod pa'i snying po) | ||
* [// | * Thomas Cleary, Entry into the Realm of Reality: The Gaṇḍavyūha, Boston, Shambhala, 1989, ISBN-10: 0877734844 ISBN-13: 978-0877734840 | ||
* [//theosnet.net/dzyan/sanskrit/gandavyuha_sutra_1949_corrections.pdf Gandavyuha-Sutra Corrections], Suzuki, Verlag Kyoto, The Society for the Publication of Sacred Books of the World, 1949, OCLC-Nummer: 80309940. | * [https://books.google.com/books?id=KeAyAQAAQBAJ&pg=PR11&dq=Entry+into+the+realm+of+reality&hl=de&sa=X&redir_esc=y#v=onepage&q=Entry%20into%20the%20realm%20of%20reality&f=false Entering the Dharmadhātu: A Study of the Gandavyūha Reliefs of Borobudur], Jan Fontein, Brill 2012, ISBN-10: 9004211225 ISBN-13: 978-9004211223 | ||
* Entry into the realm of reality: The guide, Band 3, Tongxuan Li, Thomas F. Cleary, Shambhala 1989 | |||
* Dorothy Wong : The HUAYAN/KEGON/HWAŎM PAINTINGS IN EAST ASIA | |||
* IeT 46 Prinz Sudhana und die Kinnari, Orientalistische Literaturzeitung, 103 (2008) 4-5, pp. 617–621. Reviewer: Johannes Schneider | |||
* [https://archive.org/details/dli.calcutta.05169 Bulletin of the School of Oriental and African Studies Vol-29], Part no.-1-3 : Issue 3 , October 1966 , S. 533 - 558 : The Story of Sudhana and Manoharā: An Analysis of The Texts and the [[Borobudur]] Reliefs | |||
* Ryūichi Abé : [https://nirc.nanzan-u.ac.jp/journal/6/article/1408/pdf/download Revisiting the Dragon Princess] - Her Role in Medieval Engi Stories and Their Implications in Reading the Lotus Sutra | |||
* [https://eprints.soas.ac.uk/28884/1/10673053.pdf The Gandavyuha-sutra: a Study of Wealth, Gender and Power in an Indian Buddhist Narrative], Douglas Edward Osto, Thesis for a Doctor of Philosophy Degree, School of Oriental and African Studies, University of London, 2004 | |||
* [http://theosnet.net/dzyan/sanskrit/gandavyuha_sutra_1949_corrections.pdf Gandavyuha-Sutra Corrections], Suzuki, Verlag Kyoto, The Society for the Publication of Sacred Books of the World, 1949, OCLC-Nummer: 80309940. | |||
* [//catalogue.nla.gov.au/Record/2417662 The Gandavyuha Sutra], critically edited by Daisetz Teitaro Suzuki and Hokei Idzumi (LibCat) | * [//catalogue.nla.gov.au/Record/2417662 The Gandavyuha Sutra], critically edited by Daisetz Teitaro Suzuki and Hokei Idzumi (LibCat) | ||
* [// | * James W. Heisig : [https://poj.peeters-leuven.be/content.php?id=504378&url=article Way of enlightenment - way of salvation] - The Pilgrimages of Sudhana and Ramon Llull | ||
* [//www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd9-k04vetter.pdf Der Bodhisattva-Weg im Gandavyuhasutra] | * [https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.529702/page/n205 A nepalese pata of the Sudhanakumaravadana], Journal Of The Indian Society Of Oriental Art, 1940 Vol.8, S. 182 | ||
* [https://www.semanticscholar.org/paper/%E2%80%9CProto%E2%80%93Tantric%E2%80%9D-Elements-in-The-Gandavyuha%E2%80%90sutra*-Osto/d4f1ef2cbaf6266b36c95689e79211d03c4309a6 Pro-tantric elements in the Gandavyuha-Sutra] - Journal of Religious History Vol. 33, No. 2, June 2009 | |||
* [//www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd9-k04vetter.pdf Der Bodhisattva-Weg im Gandavyuhasutra], Prof. Dr. Tilmann Vetter, Universität Leiden | |||
* [//books.google.de/books?id=sxJWgldrIHoC&pg=PA113&lpg=PA113&dq=Sagaramegha+meaning Origins of Om Manipadme Hum, The: A Study of the Karandavyuha Sutra], Alexander Studholme, State University of New York Press, 2002, ISBN-10: 0791453901 ISBN-13: 978-0791453902 | * [//books.google.de/books?id=sxJWgldrIHoC&pg=PA113&lpg=PA113&dq=Sagaramegha+meaning Origins of Om Manipadme Hum, The: A Study of the Karandavyuha Sutra], Alexander Studholme, State University of New York Press, 2002, ISBN-10: 0791453901 ISBN-13: 978-0791453902 | ||
* [// | * [http://cttbusa.org/avatamsaka/avatamsaka39.asp Entering the Dharma Realm ] - Part 1 | ||
* [// | * [http://cttbusa.org/avatamsaka/avatamsaka39_9.asp Entering the Dharma Realm ] - Part 2 | ||
* [//www.dsbcproject.org/ | * [http://www.dsbcproject.org/canon-text/content/40/362 56 samantabhadracaryāpraṇidhānam] (Devanagari) | ||
* [//selfdefinition.org/zen/Garland-Sutra-Avatamsaka-Sutra.pdf Garland-Sutra Avatamsaka - Sutra] Band 1 | * [//selfdefinition.org/zen/Garland-Sutra-Avatamsaka-Sutra.pdf Garland-Sutra Avatamsaka - Sutra] Band 1 | ||
* [//enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ012/bj012140336.pdf Bodhisattva Avalokitesvara in the Gandavyūhasūtra] | * [http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ012/bj012140336.pdf Bodhisattva Avalokitesvara in the Gandavyūhasūtra] | ||
* [//enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag204407.pdf?origin=publication_detail Pro-Tantric elements in the Gandavyuha-Sutra] | * [http://enlight.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag204407.pdf?origin=publication_detail Pro-Tantric elements in the Gandavyuha-Sutra] | ||
* Sudhana's miraculous journey in the temple of the Ta pho: the inscriptional text of the Tibetan Gaṇḍavyūhasūtra edited with introductory remarks, Ernst Steinkellner, Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente, 1995 | |||
* [http://www.liquisearch.com/borobudur/reliefs Borobudur reliefs ] | |||
== Referenzen == | == Referenzen == | ||
<references /> | <references /> | ||
== Weblinks == | == Weblinks == | ||
* | * Tibetanbuddhistencyclopedia : [http://www.tibetanbuddhistencyclopedia.com/en/index.php?title=Gandavyuha_Sutra Gandavyuha Sutra] | ||
* en Wiki zum [//en.wikipedia.org/wiki/Gandavyuha_Sutra Gandavyuha Sutra ] | * en Wiki zum [//en.wikipedia.org/wiki/Gandavyuha_Sutra Gandavyuha Sutra ] | ||
* | * Encycl.B. zum [//www.britannica.com/EBchecked/topic/1547758/Gandavyuha-Sutra Gandavyuha-Sutra] | ||
* Rigpawiki zum [//www.rigpawiki.org/index.php?title=Gandavyuha_Sutra Gandavyuha Sutra] | * Rigpawiki zum [//www.rigpawiki.org/index.php?title=Gandavyuha_Sutra Gandavyuha Sutra] | ||
* Wikiwand : [//www.wikiwand.com/en/Gandavyuha Gandavyuha-Sutra] | * Wikiwand : [//www.wikiwand.com/en/Gandavyuha Gandavyuha-Sutra] | ||
* Wiki about [https://en.wikipedia.org/wiki/Manohara#cite_note-1 Manohara] | |||
* [https://nihonryoiki.zenwort.de/nr_exkurse/nr_exKegonsutra.html#fnverweis1 Avataṃsaka- oder Kegon-Sūtra], Adi Meyerhofer | |||
[[Kategorie: | [[Kategorie:Mahayana]] | ||
Aktuelle Version vom 19. Mai 2024, 13:45 Uhr
Das Gandavyuha-Sutra( (Skt. Gaṇḍavyūhasūtra, Wyl. mdo sdong po bkod pa; Sutra des Eintritts in den Bereich der Realität) gilt als Vorläufer des Avatamsaka Sutra und wurde später als dessen Kapitel 39 integriert. Der ursprüngliche Sanskrittext erfuhr chinesische Übersetzungen[1] und eine englische und eine deutsche Übersetzung als Teil des Kegon - Sutra, die wohl am ehesten dem Sanskrit - Original entspricht.
Das Gandavyuha-Sutra wurde das erste Mal vom Mönch Shengjian zwischen 388 and 408 A.D. ins Chinesische (T 294) übersetzt.
Zwischen 796-798 erstellte der kashmirische Mönch Prajña (ch.: Po-jo; jp.: Hannya) / Banruo[2] während der Regentschaft des Herrschers Dezong (785-805) der Tang Dynastie in Ch’ang-an eine weitere Übersetzung ins Chinesische[3]
Später erfuhr das Sutra u.a. durch Bodhibhadra(T 278, NJ87) im Rahmen der Übersetzungen des Avatamsaka Sutra weitere Übersetzungen.
Das Sutra wurde auch in den Reliefs von Borobudur verewigt, wie auch die Legende von der Kinnari Manohara und Prinz Sudhana, die im Divyavadana hinterlegt ist.
Ein inskriptionaler Text davon aus dem 10. Jahrhundert[4], begleitet von Gemälden, befindet sich noch heute an den Tempelmauern des nordinischen Klosterkomplexes von Tabo(Tabo Chos-Khor).
Inhalt
Das Sutra beschreibt die Pilgerfahrt eines Pilgers namens Sudhanakumâra zu 52 geistigen Freunden und Ratgebern. Sudhanakumâra ('Kind des Reichtums ; Shàncáitóngzǐ; Wade–Giles: Shan-ts'ai-t'ung-tzu) ist in China mehr als Sudhana('Roter Junge') und Shancai oder Shancai Tongzi bekannt.
Diese Reise zu 52 Lehrern, die immer weitere Befreiungen vermitteln, kann auch als verschleierte Darstellung der ersten 19 Stufen des universellen Pfades bis zum Parinirvana gesehen werden. Das Wort gaṇḍa bedeutet auch Sprache mit doppelter Bedeutung. Schon D. T. Suzuki schlug vor, das Gandavyuha - Sutra als Geschichte des sich entfaltenden und ausdehnenden Bewusstseins eines Suchers anzusehen.
![](/images/thumb/0/08/Guanyin_Bronze_EthnM.jpg/180px-Guanyin_Bronze_EthnM.jpg)
Die Erzählung verbreitete sich im asiatischen Raum, wobei Sudhana verschiedentlich zusätzlich die Tochter des Drachenkönigs zugeordnet wurde[5].
ImYuandun jiao) wurde eine dreifache Aufteilung der obigen 52 Stufen vorgeschlagen :
- Asamkhyeya : vom 11. Aufenthalt bis zur 40. Übertragung
- Asamkhyeya : von der 41. Etappe bis zur 47. Stufe
- Asamkhyeya : von der 48. Etappe bis zur 51. Stufe
Danach als 52. Stufe der Samyaksambodhi (Absolute Universal-Erleuchtung), die letzte wunderbare Erleuchtung
Im Universellen Pfad entsprechen
- 1 - 27 (Avalokiteshvara) den Stufen 1 - 12 (Vorbereitungspfad)
- 28 - 53 den Stufen 13 - 19
Sudhanas Pilgerreise
Ein junger Pilger namens Sudhana geht auf Geheiß des Bodhisattva Manjushri auf eine Pilgerreise und trifft 52 'Meister'(kalyāṇa-mittatā) auf seiner Suche nach Erleuchtung und Allwissenheit aus allen Lebensbereichen.
Die Reise führt ihn zum zukünftigen Buddha Maitreya, zu Mönchen und Nonnen, zu einem Kapitän und zu einem Mädchen namens Vasumitrā('Ausgezeichneter Freund'), die auch ein weiser Bodhisattva ist. Weiterhin führt sie ihn zu einem Liebespaar, zu Asketen, zu Nachtgöttinnen, zu Bodhisattvas und so weiter.
Die drittletzte Meister von Sudhanas Wallfahrt ist Maitreya. Hier trifft Sudhana den Turm von Maitreya, der zusammen mit Indras Netz eine Metapher für das Unendliche ist, das mit der Erleuchtung des Nirvana verbunden ist.
In der Mitte des großen Turms sieht Sudhana das Universum der Millarden von Welten, und überall ist Sudhana zu Maitreyas Füßen. Sudhana sieht Maitreyas Praktiken und sieht über zahllose Äonen (kalpa). Sudhana sieht die ganze übernatürliche Manifestation, versteht sie, kontempliert sie, benutzt sie als Mittel, verinnerlicht sie und sieht sich selbst dort.
![](/images/thumb/b/bd/Gandavyuha_Teaching_1.jpeg/200px-Gandavyuha_Teaching_1.jpeg)
Der vorletzte Meister, den Sudhana besucht, ist der Weisheits - Bodhisattva Manjushri, so dass sich der Kreis schliesst.
Das Gandavyhua kommentiert, dass wir mit einer subtilen Verschiebung der Perspektive sehen können, dass die Erleuchtung, die der Pilger so inbrünstig suchte, nicht nur in jeder Phase seiner Reise bei ihm war sondern schon vorher, und dass Erleuchtung nicht etwas zu gewinnendes ist sondern etwas, von dem der Pilger sich nie trennte.
Der letzte besuchte Meister ist Bodhisattva Samantabhadra, der ihn belehrt, dass Weisheit nur zum Zwecke der Umsetzung in die Praxis existiert und sie nur gut ist, wenn sie zum Wohle aller Wesen eingesetzt wird. Sudhana erreicht die Gleichstellung mit Samantabhadra und allen Buddhas und ein universelles kosmisches Bewusstsein.
Samantabhadra schliesst mit einem Gebet des Strebens nach Buddhaschaft ab, das auch von den Praktikern von Atiśas Bodhipathapradīpa verwendet wird, der Grundlage der Lamrim - Texttraditionen.
Ein bekanntes Zitat :
O Edler, denke von dir selbst als von jemandem der krank ist,
vom Dharma als Abhilfe
von deinem spirituellen Lehrer als deinem geschickten Arzt
Und von einer gewissenhaften Praxis als dem Weg der Besserung.
(Śākyamuni, Gaṇḍavyūha Sūtra)
![](/images/thumb/9/9b/Vasumitra_bids_Farewell_to_Sudhana_%2828860878592%29.jpg/250px-Vasumitra_bids_Farewell_to_Sudhana_%2828860878592%29.jpg)
Literatur
- The pilgrimage of Sudhana: a study of Gandavyuha illustrations in China, Jan Fontein, 1967, Walter de Gruyter, ISBN: 978-3-11-119158-4 ISBN 978-3-11-156269-8.
- Avatamsaka sutra ch40, Translated in the Tang Dynasty by the Tripitaka Master Srãmana Siksananda of Khotan, explanation by VM. Hua
- P. K. Vaidya, Gandavyuhasutra, Buddhist Sanskrit Texts, No. 5 (Darbhanga, Mithila Institute 1960) - editierte originale Sanskrit - Ausgabe
- Toh 585 / 941 : Essence of the Gaṇḍavyūha (སྡོང་པོ་བཀོད་པའི་སྙིང་པོ། · sdong po bkod pa'i snying po)
- Thomas Cleary, Entry into the Realm of Reality: The Gaṇḍavyūha, Boston, Shambhala, 1989, ISBN-10: 0877734844 ISBN-13: 978-0877734840
- Entering the Dharmadhātu: A Study of the Gandavyūha Reliefs of Borobudur, Jan Fontein, Brill 2012, ISBN-10: 9004211225 ISBN-13: 978-9004211223
- Entry into the realm of reality: The guide, Band 3, Tongxuan Li, Thomas F. Cleary, Shambhala 1989
- Dorothy Wong : The HUAYAN/KEGON/HWAŎM PAINTINGS IN EAST ASIA
- IeT 46 Prinz Sudhana und die Kinnari, Orientalistische Literaturzeitung, 103 (2008) 4-5, pp. 617–621. Reviewer: Johannes Schneider
- Bulletin of the School of Oriental and African Studies Vol-29, Part no.-1-3 : Issue 3 , October 1966 , S. 533 - 558 : The Story of Sudhana and Manoharā: An Analysis of The Texts and the Borobudur Reliefs
- Ryūichi Abé : Revisiting the Dragon Princess - Her Role in Medieval Engi Stories and Their Implications in Reading the Lotus Sutra
- The Gandavyuha-sutra: a Study of Wealth, Gender and Power in an Indian Buddhist Narrative, Douglas Edward Osto, Thesis for a Doctor of Philosophy Degree, School of Oriental and African Studies, University of London, 2004
- Gandavyuha-Sutra Corrections, Suzuki, Verlag Kyoto, The Society for the Publication of Sacred Books of the World, 1949, OCLC-Nummer: 80309940.
- The Gandavyuha Sutra, critically edited by Daisetz Teitaro Suzuki and Hokei Idzumi (LibCat)
- James W. Heisig : Way of enlightenment - way of salvation - The Pilgrimages of Sudhana and Ramon Llull
- A nepalese pata of the Sudhanakumaravadana, Journal Of The Indian Society Of Oriental Art, 1940 Vol.8, S. 182
- Pro-tantric elements in the Gandavyuha-Sutra - Journal of Religious History Vol. 33, No. 2, June 2009
- Der Bodhisattva-Weg im Gandavyuhasutra, Prof. Dr. Tilmann Vetter, Universität Leiden
- Origins of Om Manipadme Hum, The: A Study of the Karandavyuha Sutra, Alexander Studholme, State University of New York Press, 2002, ISBN-10: 0791453901 ISBN-13: 978-0791453902
- Entering the Dharma Realm - Part 1
- Entering the Dharma Realm - Part 2
- 56 samantabhadracaryāpraṇidhānam (Devanagari)
- Garland-Sutra Avatamsaka - Sutra Band 1
- Bodhisattva Avalokitesvara in the Gandavyūhasūtra
- Pro-Tantric elements in the Gandavyuha-Sutra
- Sudhana's miraculous journey in the temple of the Ta pho: the inscriptional text of the Tibetan Gaṇḍavyūhasūtra edited with introductory remarks, Ernst Steinkellner, Istituto italiano per il Medio ed Estremo Oriente, 1995
- Borobudur reliefs
Referenzen
- ↑ The pilgrimage of Sudhana: a study of Gandavyuha illustrations in China von Jan Fontein
- ↑ Die Strahlende Lehre: Die Stele von Xi'an
- ↑ https://www.museum.go.kr/site/eng/relic/represent/view?relicId=3158#
- ↑ Reflecting Mirrors: Perspectives on Huayan Buddhism, Imre Hamar, S. XXI
- ↑ Wilt L. Idema (2008). Personal salvation and filial piety: two precious scroll narratives of Guanyin and her acolytes; University of Hawaii Press. S. 34. ISBN 9780824832155.
Weblinks
- Tibetanbuddhistencyclopedia : Gandavyuha Sutra
- en Wiki zum Gandavyuha Sutra
- Encycl.B. zum Gandavyuha-Sutra
- Rigpawiki zum Gandavyuha Sutra
- Wikiwand : Gandavyuha-Sutra
- Wiki about Manohara
- Avataṃsaka- oder Kegon-Sūtra, Adi Meyerhofer