Vajradhara: Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 3. Juli 2023, 20:32 Uhr

Thangka von Vajradhara

Vajradhara (Sans. वज्रधर; tib. རྡོ་རྗེ་འཆང། rdo rje 'chang (Dorje Chang); Chin. 金剛總持 King Kong; pinyin: Jīngāng zǒng chí; Vietnamese: Kim Cang Tổng Trì; Javan. Kabajradharan; jap. 持金剛仏 Shūkongōjin; Vietnamese: Kim Cang Tổng Trì ; Diamant-Halter ) ist ein ursprünglicher transzendenter Buddha, der als Sambhogakaya - Form von Samantabhadra angesehen wird und in dieser Form Glocke und Vajra kreuzt, was auf der Ebene des Sambhogakaya die Vereinigung von praktischen Mitteln und Weisheit symbolisiert.

Vajradhara hat in den tibetischen Schulen Sakya, Kagyü und Gelug, die sich auf die Übertragung des Mahamudra („Großes Siegel“) konzentrieren, zentrale Bedeutung und gilt dort als Ausgangspunkt der Übertragung.
Vajradhara verkörpert in den Sarma-Schulen wie Kagyü und Gelug auch den höchsten Ur - Dharmakaya - Buddha (Adi-Buddha) und von daher den letztendlichen Aspekt der Erleuchtung.
Er löste dort allmählich Buddha Samantabhadra ab, der im Nyingma bzw. der 'alten Schule' den 'Urbuddha' personifiziert. Hier spielt auch das Gelug-Verständnis der Leere hinein.

Samantabhadra wird schmucklos ohne jegliche Attribute dargestellt. Umgekehrt wird Buddha Vajradhara oft geschmückt und trägt Attribute einer ikonografischen Darstellung eines Sambhogakaya-Buddha.

Vajradharas weibliche Entsprechung ist Prajnaparamita, eine Verkörperung der höchsten 'Weisheit vom anderen Ufer'.

Vajradhara - Yab-Yum

Sadhana

Ein Mantra ist Om Ah Guru Vajradhara (Sumati Kirti Siddhi) Hum (7x) oder auch Om ah guru vajradhara, vagindra sumadhi, shasana-dhara, samudra sri-bhadra, sarva-siddhi hum hum.

Literatur

Mahamudra Tantra, Eine Einführung in die Meditation über Tantra, Geshe Kelsang Gyatso, Tharpa-Verlag 2006, ISBN : 978-3-908543-26-8

Vajradhara u.a. mit Samantabhadra & Samantabhadri

Weblinks

Vajradhara China

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 Vajradhara verkörpert in den Sarma-Schulen wie [[Kagyu|Kagyü]] und [[Gelug|Gelug]] auch den höchsten Ur - [[Dharmakaya]] - [[Gautama|Buddha]] ([[Adi-Buddha|Adi-Buddha]]) und von daher den letztendlichen Aspekt der [[bodhi|Erleuchtung]]. <br>Er löste dort allmählich Buddha [[Samantabhadra|Samantabhadra]] ab, der im [[Nyingma]] bzw. der 'alten Schule' den  'Urbuddha' personifiziert. Hier spielt auch das Gelug-Verständnis der [[Sunyata|Leere]] hinein.
-Seine weibliche Entsprechung ist [[Prajñāpāramitā|Prajnaparamita]], eine Verkörperung der höchsten 'Weisheit vom anderen Ufer'.
+Samantabhadra wird schmucklos ohne jegliche Attribute dargestellt. Umgekehrt wird Buddha Vajradhara oft geschmückt und trägt Attribute einer ikonografischen Darstellung eines Sambhogakaya-Buddha.
+Vajradharas weibliche Entsprechung ist [[Prajñāpāramitā|Prajnaparamita]], eine Verkörperung der höchsten 'Weisheit vom anderen Ufer'.
 [[Datei:Vajradhara01.jpg|180px|thumb|right|Vajradhara - [[Yab-Yum]] ]]