Mahavairocana Sutra: Unterschied zwischen den Versionen

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"Wie werden wir erleuchtet? Es ist durch die Kenntnis unseres eigenen Geistes, wie er wirklich ist."(Mahavairocana Sutra, Kap. 1)
"Wie werden wir erleuchtet? Es ist durch die Kenntnis unseres eigenen Geistes, wie er wirklich ist."(Mahavairocana Sutra, Kap. 1)
[[Datei:Taizokai.jpg|200px|thumb|right|Taizokai  (gharba)  Mandala mit [[Vairocana]] in der Mitte]]
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Das Mahā[[vairocana]] Abhisaṃbodhi Tantra(Mahāvairocana Abhisaṃbodhi Vikurvita Adhiṣṭhāna Tantra) ist eine bedeutender Text des [[Mahayana]]. In Tibet zählt er zur [[Charya]] - Tantraklasse. In Japan ist er als Mahavairocana Sutra bekannt und wird sowhl im [[Shingon]] als auch im [[Tendai]] verwendet.
Das Mahā[[vairocana]] Abhisaṃbodhi Tantra(Mahāvairocana Abhisaṃbodhi Vikurvita Adhiṣṭhāna Tantra) ist eine bedeutender Text des [[Mahayana]]. In Tibet zählt er zur [[Charya Tantra]] - Klasse. In Japan ist er als Mahavairocana Sutra bekannt und wird sowhl im [[Shingon]] als auch im [[Tendai]] verwendet.
Der Text wurde wahrscheinlich in der Mitte des 7ten Jahrhunderts in [[Nalanda|Nālandā]] verfasst, und nur die japanischen und chinesisches Übersetzungen überlebten. Das Sutra bezieht sich nicht auf Buddha [[Gautama|Shakyamuni]] sondern auf [[Dhyani-Buddhas|Adibuddha]] Vairocana als höchsten Buddha.
Der Text wurde wahrscheinlich in der Mitte des 7ten Jahrhunderts in [[Nalanda|Nālandā]] verfasst, und nur die japanischen und chinesisches Übersetzungen überlebten. Das Sutra bezieht sich nicht auf Buddha [[Gautama|Shakyamuni]] sondern auf [[Dhyani-Buddhas|Adibuddha]] Vairocana als höchsten Buddha.



Version vom 31. August 2015, 22:21 Uhr

"Wie werden wir erleuchtet? Es ist durch die Kenntnis unseres eigenen Geistes, wie er wirklich ist."(Mahavairocana Sutra, Kap. 1)

Taizokai (gharba) Mandala mit Vairocana in der Mitte

Das Mahāvairocana Abhisaṃbodhi Tantra(Mahāvairocana Abhisaṃbodhi Vikurvita Adhiṣṭhāna Tantra) ist eine bedeutender Text des Mahayana. In Tibet zählt er zur Charya Tantra - Klasse. In Japan ist er als Mahavairocana Sutra bekannt und wird sowhl im Shingon als auch im Tendai verwendet. Der Text wurde wahrscheinlich in der Mitte des 7ten Jahrhunderts in Nālandā verfasst, und nur die japanischen und chinesisches Übersetzungen überlebten. Das Sutra bezieht sich nicht auf Buddha Shakyamuni sondern auf Adibuddha Vairocana als höchsten Buddha.

Inhalt

Das Sutra beginnt in dem zeitlosen Rahmen des Palastes von Mahavairocana Buddha(Jpn Dainichi-nyorai) (als Symbol für die gesamte Existenz) mit einem Dialog zwischen Buddha Mahavairocana und seinem Schüler Vajrasattva. In Kapitel 1 legt Mahavairocana den Dharma für eine große Schar von Bodhisattvas dar mit Schwerpunkt auf der Beziehung zwischen Form und Leere.

Weitere Abschnitte behandeln das Mandala und das Abhiṣekha Ritual, das Mandala des Geheimnisses der Sprache, Meditationen über Buchstaben, eine 100 Silben - Meditation sowie 6 Homa-Riten.

Kapitel 2 des Sutra enthält die vier Samaya - Gebote, welche die Grundregeln fürbuddhistische Praktizierende bilden:

  1. Den wahren Dharma nicht aufzugeben
  2. Nicht vom eigenen erleuchteten Geist abzuweichen
  3. Den Austausch mit anderen buddhistischen Lehren nicht zu reservieren
  4. Anderen fühlenden Wesen keinen Schaden zu bringen

Die Mahavairocana-Sutra ist ein Sutra, das die Tugenden des Mahavairocana-Buddhas erklärt, der die Quelle des Lebens ist. Die Tugenden des Buddha werden durch den Sanskrit-Buchstaben "A" ausgedrückt, der mit "Ah" ausgesprochen wird. Der Buchstabe A ist der Geist, der danach strebt erleuchtet zu werden. Seinen eigenen Geist zu kennen bedeutet die eigene Aspiration nach der Verwirklichung der Erleuchtung zu kennen, was der Sicht des Yogacara nahekommt.

Der Prozess findet in 3 Phasen statt

  1. Mache die Asprition zur Verwirklichung der Erleuchtung zur Ursache
  2. Mache großes Mitgefühl zur Grundlage des Handelns
  3. vollkommen geschickte Mittel(upayas)

Literatur

Weblinks


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