Vairocana: Unterschied zwischen den Versionen

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== Amitabha ==
== Amitabha ==
[[Amitabha|Amitābha]] (Sanskrit: अमिताभ, Amitābha, Buddha des Unermesslichen Lichtglanzes;) ist der Name eines transzendenten Buddhas, dessen Verehrung sich bis nach Japan ausbreitete. Sein Reich Sukhavati ist eines von mehreren [[Reines Land|Reinen Ländern]], in das ein Mensch durch [[Nianfo| Rezitieren des Namens Amitabhas]] wiedergeboren werden kann. Sein Störgefühl ist die ''Gier''. Seine Keimsilbe ist ''Hrih''.
[[Amitabha|Amitābha]] (Sanskrit: अमिताभ, Amitābha, Buddha des Unermesslichen Lichtglanzes;) ist der Name eines transzendenten Buddhas, dessen Verehrung sich bis nach Japan ausbreitete. Sein Störgefühl ist die ''Gier''. Seine Keimsilbe ist ''Hrih''.


== Ratnasambhava ==
== Ratnasambhava ==

Version vom 14. April 2014, 16:46 Uhr

Ein Adibuddha ist ein transzendenter Buddha, der als Verkörperung absoluter Wahrheit gilt .

Garbhadhatu-Mandala : Vairocana

Als Urbuddha gehört Vairochana dem Dharmakaya, der Ebene der dualitätsfreien und gleichzeitig transzendenten und immanenten absoluten Wahrheit und Wirklichkeit an, die das Wesen aller Buddhas ausmacht, vergleichbar mit dem hinduistischen Tapa-Loka.

Die Idee der „fünf großen transzendenten Buddhas“ (auch: Dhyani-Buddhas; tib.: sku lnga rgyal po) Vairocana, Akshobhya, Amitabha, Ratnasambava und Amogasiddhi wurde aus dem Tantrayana übernommen.

Auf dem Mandala ist Adibuddha Vairocana umgeben von vier weiteren Adibuddhas (goldfarben) und vier Bodhisattvas (weiß) abgebildet : Im Uhrzeigersinn, oben beginnend: Ratnaketu(Akṣobhya), Samantabhadra, Samkusumitaraja (Ratnasambhava), Manjushri, Amitabha, Avalokiteshvara, Divyadundhubhimeghanirghosa(Amoghasiddhi) und Maitreya.

Vairocana

Der bekannteste Adibuddha ist Vairocana („Der Sonnengleiche“), der das Zentrum des höchsten Mandala beherrscht. Seine Keimsilbe ist OM. Ein Mantra ist Om Vairocana Om. Als Element symbolisiert er den Raum.

Seine spirituellen Gefährtinnen sind die Weisse tara Tara oder Dharmadhatvishvari.

(Über das Vairocanabhisambodhi Sutra[1] geht das Mahāvairocana Tantra, das mit einem Dialog zwischen Mahavairocana und Vajrasattva beginnt.)

Akshobhya

Akshobhya

Akshobhya (tib.: mi bskyod pa; Der Unerschütterliche)[2] ist das Oberhaupt der Buddhas der Vajrafamilie, die dem Störgefühl Zorn zugeordnet sind Seine Sambhogakaya - Form ist Vajrasattva. Er wird dem Osten und dem Wasserelement zugeordnet. Sein Störgefühl ist Zorn.

Amitabha

Amitābha (Sanskrit: अमिताभ, Amitābha, Buddha des Unermesslichen Lichtglanzes;) ist der Name eines transzendenten Buddhas, dessen Verehrung sich bis nach Japan ausbreitete. Sein Störgefühl ist die Gier. Seine Keimsilbe ist Hrih.

Ratnasambhava

Ratnasambava ist Herr der Buddhas der Ratna (Juwel)-Familie, die Stolz in ausgleichende Weisheit umwandelt. Er wird der südlichen Weltgegend zugeordnet. Sein Störgefühl ist der Stolz. Seine Keimsilbe ist Trah. Seine Gefährtin ist Mamaki.

Amogasiddhi

Amoghasiddhi („Der die Weisheit vollendet“) ist der Buddha der nördlichen Weltgegend und Herr der Buddhas der Karmafamilie. Er verwandelt in der Sadhana Neid und Eifersucht in allesvollendende Weisheit. Das Symbol dieser Familie ist der Doppelvajra. Seine Keimsilbe ist Ah.

Samantabhadra

Samantabhadra ist einer der acht großen Bodhisattvas des Mahayana-Buddhismusses. Im obigen Garbhadhatu-Mandala befindet er sich südöstlich (rechts oben) und repräsentiert den „Grund der Askese“. Seine Sambhogakaya-Form ist Vajradhara (tib.: rdo rje 'chang (Dorje Chang); „Diamanthalter“).

Maitreya

Maitreya gilt im Buddhismus als der Buddha der Zukunft und der große kommende Weltlehrer.

Literatur

  • The Tibetan Book of the Dead: First Complete Translation Penguin Classics
  • The Mahavairocana Sutra PDF

Referenzen

Weblinks


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