Tathagatagarbha: Unterschied zwischen den Versionen
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Die Ursprünge des Begriffs im Mahayana liegen in den Darlegungen des [[Lotus Sutra|Lotus-Sutra]], des Nirvana-Sutra und der Tathagatagarbha-Sutras. Im [[Vajrayana]] und in den Lehren von Systemen wie Lamdre, [[Atiyoga|Dzogchen]] und [[Mudra#Mahamudra|Mahamudra]] wird die Buddha-Natur auch als die Natur des Geistes oder als klares Licht ursprünglichen Gewahrseins bezeichnet. Im Nirvana-Sutra wird die Buddha-Natur (Buddha-dhatu) vom Buddha als ''das wahre Selbst'' dargestellt und als beständig, fest und ewig (nitya, dhruva, sasvata) gekennzeichnet. Tathagatagarbha wird auch mit dem [[Dharmakaya]] gleichgesetzt. | Die Ursprünge des Begriffs im Mahayana liegen in den Darlegungen des [[Lotus Sutra|Lotus-Sutra]], des Nirvana-Sutra und der Tathagatagarbha-Sutras. Im [[Vajrayana]] und in den Lehren von Systemen wie Lamdre, [[Atiyoga|Dzogchen]] und [[Mudra#Mahamudra|Mahamudra]] wird die Buddha-Natur auch als die Natur des Geistes oder als klares Licht ursprünglichen Gewahrseins bezeichnet. Im Nirvana-Sutra wird die Buddha-Natur (Buddha-dhatu) vom Buddha als ''das wahre Selbst'' dargestellt und als beständig, fest und ewig (nitya, dhruva, sasvata) gekennzeichnet. Tathagatagarbha wird auch mit dem [[Dharmakaya]] gleichgesetzt. | ||
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* [//webzoom.freewebs.com/nirvana-sutra/convenient/Mahaparinirvana_Sutra_Yamamoto_Page_2007.pdf Mahaparinirvana Sutra] | |||
* The [//iriab.soka.ac.jp/orc/Publications/BPPB/pdf/BPPB-06.pdf Tathagatgarbhasutra] | |||
== Weblinks == | == Weblinks == | ||
* Wiki zur [https://de.wikipedia.org/wiki/Buddha-Natur Buddha-Natur ] | * Wiki zur [https://de.wikipedia.org/wiki/Buddha-Natur Buddha-Natur ] | ||
Version vom 23. September 2013, 17:53 Uhr
(in Vorbereitung)
Tathagatagarbha oder Buddha-Natur (skt. buddha-dhātu, tathāgata-dhātu; chin. fóxìng, W.-G. fo-hsing; jap. busshō; tib.: bde gshegs snying po) bedeutet im chinesischen Chan und im Zen wie im Vajrayana die immanente Fähigkeit und Potenz von Lebewesen, die Buddhaschaft zu erreichen. Die Buddha-Natur wird in den Tathagatagarbha-Sutras als die innewohnende, ungeschaffene, wonnevolle und unsterbliche Buddha-Essenz (svabhava) aller Lebewesen dargestellt.
Die Ursprünge des Begriffs im Mahayana liegen in den Darlegungen des Lotus-Sutra, des Nirvana-Sutra und der Tathagatagarbha-Sutras. Im Vajrayana und in den Lehren von Systemen wie Lamdre, Dzogchen und Mahamudra wird die Buddha-Natur auch als die Natur des Geistes oder als klares Licht ursprünglichen Gewahrseins bezeichnet. Im Nirvana-Sutra wird die Buddha-Natur (Buddha-dhatu) vom Buddha als das wahre Selbst dargestellt und als beständig, fest und ewig (nitya, dhruva, sasvata) gekennzeichnet. Tathagatagarbha wird auch mit dem Dharmakaya gleichgesetzt. Angulimaliya-Sutra wird auch behauptet, dass der Tathagatagarbha (Buddha-Natur) ohne Ausnahme in jedem Wesen zu finden sei:
Nach dem Angulimaliya-Sutra haben sogar alle Dinge(dharma) haben den Tathagatagarbha als Essenz (svabhava)
Literatur
Weblinks
- Wiki zur Buddha-Natur