Sudhanas Lehrer: Unterschied zwischen den Versionen
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Version vom 8. Juni 2016, 22:44 Uhr
Eine Liste der 53 Lehrer(kalyāṇa-mitta[1], ein Begriff der im Upaddha Sutta (Samyutta Nikaya 45.2) und im Appamāda Sutta erläutert wird) des Suchers Sudhana auf seiner Pilgerfahrt auf der Suche nach der höchsten Wahrheit und Erleuchtung(Anuttara Samyak Sambodhi), nach der Ausgabe von Thomas Cleary. Seiner erster und letzter Lehrer Samantabhadra lehrte ihn den Reines - Land - Pfad.
Sudhana erzeugte den Erleuchtungsgeist, und Manjushri schickte ihn zum Mönch Megashri.
Die Lehrer
Meghashri
Mönch, Berg Sugriva(Sansk. 'schöner Nacken') : Sudhana reiste nach Ramavaranta, erklomm den Berg Sugriva und sah Meghashri nach 7 Tagen auf einer anderen Bergspitze. Dieser beglückwünscht ihn, dass er als einer von wenigen zu ihm gefunden habe.
Sagaramegha
Mönch, Sagaramukha : Sudhana befragt Sagaramegha, wie er seinem weltlichen Leben entsagen könne, um in einer Famile des Tathagata geboren zu werden, wie er den Fluss der Geburten und des Todes überqueren könne und zum Fluss der gereinigten Taten des Buddha gelangen könne, wie er das Rad des Samsara zerstören könne, um das Rad des Großen Gelübde zu erreichen, wie er sein Meer von Leidenschaften und Begierden kontrollieren könne, um es zum Meer des Grossen Mitgefühls hinzuzufügen, wie er die Türen der drei Formen der Existenz (kama-loka, Rupa-Loka und arupa-loka) und der acht Formen des Leidens schließen könne, um die Türen zum Nirvana für Menschen und Götter zu öffnen, wie er die Stadt verlassen könne, in der alle Wesen an die drei Bereiche der Existenz gebunden sind(kama-loka, rupa-loka, and arupa-loka), um in die Stadt der Befreiung durch Buddhas Weisheit einzutreten, und zuletzt, wie man auf alle weltlichen Edelsteine, Spielzeuge, Besitztümer und Mittel verzichten könne, um Gutes zu tun zum Wohle aller Wesen.
Supratishthita
Supratishthita(Sansk. gehörig aufgerichtet) ist ein Mönch in Lanka
Megha
Megha(Geist des Wissens) ist ein Grammatiker in Vajrapura.
Muktaka
Meditationsgemeinschaft, Vanavasin
Saradhvaja
Mönch,
Asha
Asha(Geist der höchsten Erleuchtung) ist eine Laien - Verehrerin in Samudravetali
Bhishmottaranirghosha
Seher in Nalayur
Jayoshmayatana
Brahmane in Jayoshmayatana
10. Maitrayani
Mädchen , Simhavijurmbhita
Sudarshana
Bettler, Trinayan
Indriyeshvara
Junge, Sumukha
Prabhuta
Laienfrau, Samudrapratishthana
Vidvan
Haushälter, Mahasambhava
Ratnachuda
Haushälter, Simhapota
Samantanetra
Parfümeur, Vetramulaka
Anala
König, Taladhvaja
Mahaprabha
König, Suprabha
Achala
weiblich, Sthira
20. Sarvagamin
Bettler, Tosala
Utpalabhuti
Parfümeur, Prthurashtra
Vaira
Seemann, Kutagara
Jayottama
Stadtältester, Nandihara
Sinhavijurmbhita
Nonne, Kalingavana
Vasumitra
Laienfrau(nur in der chinesischen Übersetzung eine Prostituierte[2]), Durga Land (Stadt Ratnavyuha) : Sudhana fand sie in einem Haus, das einem Schloss in seiner Größe ähnelt. Sie belehrt in, dass sie die Bodhisattava-Befreiung der persönlichen Leidenschaftslosigkeit erreicht hat.(evtl. Frau auf Tarot 14)
Dort sah er Vasumitra, die schön war, mit goldenet Haut und schwarzen Haaren, ihre Glieder und Körper waren gut proportioniert, und sie war schöner in Form als alle himmlischen und Menschen im Reich der Wünsche, ihre Stimme feiner sogar als die des Gottes Brahma. (Clearly 1271)
Vasumitra sagt zu Sudhana: Alle, die mit Köpfen voller Leidenschaft zu mir kommen, ich belehre sie, so dass sie von Leidenschaft frei werden. Einige erreichen Leidenschaftslosigkeit nur durch meine Umarming, und erreichen eine erleuchtende Konzentration genannt 'Leib, der alle Lebewesen erreicht ohne Ablehnung zu empfangen'. Einige erreichen Leidenschaftslosigkeit schon dadurch dass sie mich küssen, und erreichen eine erleuchtende Konzentration genannt 'Kontakt mit dem Schatz der Tugend aller Wesen'. (Clearly 1272)
Veshthila
Haushälter, Shubhaparmgama
Avalokiteshvara
Bodhisattva Avalokiteshvara charakterisiert Sudhana und lehrt ihn als kalyā amitra die Methode des grossen Mitgefühls, deren Ziel die Befreiung aller Wesen von Furcht durch die 19 negativen Zustände sowie die Führung (sagraha, paripāka) zum höchsten vollkommenen Erwachen ist(mahākaru‧āmukha-avilamba nāma bodhisattvacaryāmukha). Sein Berg ist der Potalaka('Glanz').
Ananyagamin
Universeller Reisender
Mahadeva
Gottheit Mahadeva mit Nandin (evtl. Tarot 16)
30. Sthavara
Erdgöttin
Vasanti
Nachtgöttin, Kapilavastu
Samantagambhira
Shrivimalaprabha, Nachtgöttin
Pramuditanayana Jagadvirocana
Nachtgöttin
Samantasattvatranojahshri
Nachtgöttin
Prashantarutasagaravati
Nachtgöttin
Sarvanagararakshasambhavatejahshri
Nachtgöttin
Sarvavrikshapraphullanasukhasamvasa
Nachtgöttin
Nachtgöttin : Ihr Körper war mit einem Netz von Juwelen bedeckt, das die Wahrheit des Kosmos reflektierte. Ihr Körper zeigte Reflexionen der Sonne und des Mondes und anderer Himmelskörper und Konstellationen. Ihr Körper schien überall präsent zu sein, um alle Lebewesen zur Vollendung zu bringen.
Sutejomandalaratishri
Nachtgöttin, Lumbini
40. Gopa
Mädchen, Kapilavastu,
Maya
Mutter des Buddha Śākyamuni
Surendrabha
Göttin, 33 Himmel,
Vishvamitra
Lehrer, Kapilavastu,
Shilpabhijna
Kapilavastu, (Briefe)
Bhadrottama
Laienfrau,
Muktasara
Goldschmied, Bharukaccha
Suchandra
Haushälter in Bharukaccha
Ajitasena
Haushälter, Roruka
Shivaragra
Brahmane, Dharma Dorf
Shrisambhava und Shrimati
Junge und Mädchen in Sumanamukha
Maitreya
Bodhisattva Maitreya : Hier trifft Sudhana den Turm von Maitreya, der zusammen mit Indras Netz eine sehr verblüffende Metapher für das Unendliche ist. In der Mitte des großen Turms sah er das Unviversum der Millarden von Welten und überall war Sudhana zu seinen Füßen. Sudhana sah Maitreyas Praktiken und über zahllose Äonen (kalpa). Sudhana sah die ganze übernatürliche Manifestation, verstand sie, kontemplierte sie, benutzte sie als Mittel, verinnerlichte sie und sah sich selbst dort.
Manjushri
Bodhisattva
Samantabhadra
Bodhisattva
Literatur
- The Flower Ornament Scripture: A Translation of the Avatamsaka Sutra, Thomas Cleary, Shambhala Publications
- Chandi borobodur
- The pilgrimage of Sudhana: a study of Gandavyuha illustrations in China, Jan Fontein ]
- JAMES W. HEISIG : WAY OF ENLIGHTENMENT, WAY OF SALVATION
- Collins, Steven (1987) : Kalyāṇamitta and Kalyāṇamittatā - Journal of the Pali Text Society 11, 55