Rosenkreuzer: Unterschied zwischen den Versionen

Aus Spiritwiki
Zeile 30: Zeile 30:
* Johann Valentin Andreae: Die Bruderschaft der Rosenkreuzer, Diederichs, München 1995, ISBN 3-424-00793-5 (hrsg. von Gerhard Wehr)
* Johann Valentin Andreae: Die Bruderschaft der Rosenkreuzer, Diederichs, München 1995, ISBN 3-424-00793-5 (hrsg. von Gerhard Wehr)
* Christian Rebisse: Geschichte und Mythos der Rosenkreuzer. Von den Anfängen bis zur Gegenwart. ISBN 978-3-925972-45-4
* Christian Rebisse: Geschichte und Mythos der Rosenkreuzer. Von den Anfängen bis zur Gegenwart. ISBN 978-3-925972-45-4
* [http://zenisis.de/images/ebook/Buch00083-Rosenkreuzer-auf-www.zenisis.de.pdf Confessio Fraternitatis ]
* Fr. Freudenberg : [https://core.ac.uk/download/pdf/199424618.pdf Aus der älteren geschichte der Rosenkreuzer ], Dresden
* [http://www.rosenkreuzer.de/fileadmin/amorc/PDFs/Confessio_Fraternitatis.pdf Confessio_Fraternitatis] - deutsch
* [http://www.rosenkreuzer.de/fileadmin/amorc/PDFs/Confessio_Fraternitatis.pdf Confessio_Fraternitatis] - deutsch
* [http://hermetik.ch/ath-ha-nour/site/hermetikconfessio.htm Confessio online ] - de
* [http://hermetik.ch/ath-ha-nour/site/hermetikconfessio.htm Confessio online ] - de

Version vom 18. Oktober 2022, 19:01 Uhr

"Mea Victoria Crux Rosae" -

Hermetisches Rosenkreuz

- "Ich bin eine Blume im Tal und eine Rose zu Saron", Cant. 2v1

Ab dem dreizehnten und besonders im sechzehnten Jahrhundert erfuhr die Spiritualität in Europa eine Wiederbelebung, angeregt durch Asienreisende wie Athanasius Kircher aber auch durch die Tradition der Meister. Jakob Böhme war einer der Vorreiter der Bewegung.
Damals waren die Neuplatoniker letzte Repräsentanten der antiken griechischen Philosophie, die mit dem schließlich zur römischen Staatsreligion erhobenen Christentum eine Auseinandersetzung hatten.

Solche Geheimbünde wurden damals durch die Obrigkeit und die Kirche heftigst bekämpft, so dass Verschwiegenheit oberstes Gebot wurde, da evtl. schon das Bekenntnis zu solchen Büchern gefährlich war.

Temple of the Rosy Cross - aus dem Speculum Sophicum Rhodo-Stauroticum, Daniel Mögling (1596–1635)

Es war auch die Zeit, als die ersten Ausgaben der 22 Tarotkarten mit okkulter Bedeutung gemalt wurden und dann mit den bereits existierenden Karten vermischt wurden.
Besondere Bekanntheit erfuhr die Bewegung der Rosenkreuzer, die von der Kirche heftig bekämpft wurde.

Der bekannteste Führer der Rosenkreuzer war zu Beginn des sechszehnten Jahrhunderts Johann Valentin Andreae mit seinen Tübinger Gefährten Tobias Hess und Christoph Besold. Ihm werden u.a. drei Bücher in hermetischer Symbolsprache zugeschrieben[1]:

  • Die Fama Fraternitatis - der Ruf der Bruderschaft - beschreibt symbolisch den Pfad zur Erleuchtung.
Fama Fraternitatis

(Über das Werk ist viel gerätselt worden : Nequaquam vacuum, Legis jugum, Libertas Evangelii, Dei gloria intacta; Ex Deo nascimur, In Jesu morimur, Per Spiritum Sanctum reviviscimus, Ex Deo nascimur, In Jesu morimur, Per Spiritum Sanctum reviviscimus)

Der Text beginnt mit der Einladung einer Frau(Virgo Lucifera) an Christian Rosenkreutz in seinem Häuschen am Berg (Berg symbolisiert das Emporstreben ins Göttliche; Haus : der Logos oder Sabda) zur Hochzeit des Königs. Die Chymische Hochzeit beginnt somit erst am Ende der Stufe 14 (14.2 - Venusphase) und verläuft bis Stufe 22 der universellen Lehre.

Die Bruderschaft der Rosenkreuzer war daher seit jeher eine spirituelle Bruderschaft mit den Entwicklungsmitteln der Quabbalah, wie sie auch im Sepher Jetzira und im Quabbalabuch von Franz Bardon gelehrt werden.

Literatur

Referenzen

Siehe auch

Weblinks