Parabrahman: Unterschied zwischen den Versionen
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''Der Höchste ist reines Sein, absolute Existenz, sat. Er ist Existenz, weil er allein Ist, es ist nichts anderes seiend, das irgendeine höchste Wirklichkeit besitzt oder irgendein Sein unabhängig von seiner Selbst-Manifestation. Er ist absolute Existenz, weil er allein Ist und nichts anderes in Wirklichkeit existiert; er muss notwendigerweise durch sich selbst, in sich selbst und für sich selbst existieren...''<ref> http://www.pranahaus.de/share/pdf/0314822.pdf </ref> | ''Der Höchste ist reines Sein, absolute Existenz, sat. Er ist Existenz, weil er allein Ist, es ist nichts anderes seiend, das irgendeine höchste Wirklichkeit besitzt oder irgendein Sein unabhängig von seiner Selbst-Manifestation. Er ist absolute Existenz, weil er allein Ist und nichts anderes in Wirklichkeit existiert; er muss notwendigerweise durch sich selbst, in sich selbst und für sich selbst existieren...''<ref> http://www.pranahaus.de/share/pdf/0314822.pdf </ref> | ||
(Anm.: Das ''Universelle [[Ebenen der Schöpfung|Weltbild]]'' geht noch über das hinduistische hinaus, aber schon im ''sat'' besteht die Einheit). | (Anm.: Das ''Universelle [[Ebenen der Schöpfung|Weltbild]]'' geht noch über das hinduistische hinaus, aber schon im ''sat'' besteht die Einheit. Selbst Paramshiva besteht noch nicht aus sich selbst.). | ||
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Version vom 5. September 2013, 18:31 Uhr
( in Vorbereitung)
Das Parabrahman ist der Bereich der Ebenen jenseits des höchsten Brahman (Shankara), d.h. des Satyaloka und im kashmirischen Shivaismus sogar noch darüber. Hier residiert im Satyaloka der Sadashiva mit seinen Shaktis, die durch Vereinigung des höchsten Shivas mit der Parashakti erzeugt wurden.
Im Hinduismus wird dieser Bereich dem Swami Parambrahma(Sri Yuktesvar Giri) bzw. der wenig definierten Adi Parashakti zugeordnet. Die Probleme tauchen hier deshalb auf, weil im Hinduismus über Bereich den jenseits des Shabda wenig konkrete Lehren existieren.
Ramanuja lehrte, die absolute Gottheit, das Parabrahman, manifestiere sich in 5 Aspekten: Para, Vyūha, Vibhava, Antaryamin und Archa.
Sri Aurobindo schreibt in seinem Kommentar der Upanishaden (u.a. in der Isha-Upanishad) zum Gottesbegriff als Parabrahman Der Höchste ist reines Sein, absolute Existenz, sat. Er ist Existenz, weil er allein Ist, es ist nichts anderes seiend, das irgendeine höchste Wirklichkeit besitzt oder irgendein Sein unabhängig von seiner Selbst-Manifestation. Er ist absolute Existenz, weil er allein Ist und nichts anderes in Wirklichkeit existiert; er muss notwendigerweise durch sich selbst, in sich selbst und für sich selbst existieren...[1] (Anm.: Das Universelle Weltbild geht noch über das hinduistische hinaus, aber schon im sat besteht die Einheit. Selbst Paramshiva besteht noch nicht aus sich selbst.).
Literatur
Weblinks
- en Wiki zum Begriff Parabrahman
- en wiki zum Devi Bhagavata Purana