Avalokiteshvara: Unterschied zwischen den Versionen

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-  3 Gesichter / 6 Arme : Hala Hala Lokeshvara
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- 3 Gesichter : Chintachakra  
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Version vom 27. Mai 2014, 18:41 Uhr

Chenrezig

Avalokiteśvara (Sanskrit, अवलोकितेश्वर ; tibetisch spyan.ras.gzigs , Chenrezig) ist im Mahayana-Buddhismus der Bodhisattva des universellen Mitgefühls (karuna). In Asien wird er in weiblicher Form dargestellt, in China als Guanyin,in Japan als Kannon und in Vietnam als Quan Âm. Er ist auch eine Meditationsgottheit des Kriya Tantra und hat eine Variante als Lokeshvara, die im Avalokiteshvara-Tantra erwähnt wird.

Erwähnung findet Avalokiteśvara auch im Saddharma Puṇḍarīka Sūtra (Lotus-Sutra), im Kāraṇḍavyūha Sūtra, im Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra (Herz-Sūtra), im Mahākaruṇā Dhāranī - Sūtra (Nīlakaṇṭha Dhāraṇī), im Avalokiteśvara Ekādaśamukha Dhāraṇī - Sūtra und im Cundī Dhāraṇī - Sūtra sowie ganz zentral im Avatamsaka Sutra.

Im tibetischen Buddhismus gilt Avalokiteshvara als die Verkörperung des Mitgefühls aller Buddhas aller Zeiten.

Chenrezig

Sein Reines Land heißt Potala. Tara gilt als eine seiner Ausstrahlungen. In den tantrischen Traditionen wird Avalokiteshvara auch mit elf Köpfen und 1000 Armen dargestellt. Avalokiteshvara bildet zusammen mit Manjushri und Vajrapani eine schützende Dreiheit. Er ist der Schützer der Lotusfamilie, die auch Amitabha und Tara einschließt und wird daher auch Padmapani oder Lotushalter genannt.

Als Avalokiteshvara's zornvolle Manifestationen gelten Hayagriva und der weisse Mahakala.

Formen

Im Laufe der Jahrhunderte entwickelten sich regionale männliche Formen [1]
- 1 Gesichtund / 2 Arme : Lokanatha , Khasarpana or Khasarpani, Padmanarteshvara, Nilakhanta, Padmapanin, Simhanada, Tailokyavashamkara ,Vajradharma(Kongōhō)
- 1 Gesicht / 4 Arme : Chaturbhuja, Jinasagara, Shadakshrilokeshvara, Rakta Lokeshvara
- 1 Gesicht / 8 Arme : Amoghapasha
- 3 Gesichter / 6 Arme : Hala Hala Lokeshvara[2]
- 3 Gesichter : Chintachakra
- 11 Gesichter : Ekadashamukha, Sahasrabhujalokeshvara, Vajragarbha

Sadhana

Die Sadhana beinhaltet das bekannte Mantram OM Mani Peme Hung(-hri : Drikung), allerdings in zusammenhang mit einer Rosenkranz - Mala und einem Ritual[3][4]. Das Mantra wurde zuerst im kashmirischen Karandavyuha-Sutra niedergelegt.
Im tibetischen Kulturkreis ist besonders das Ritual auf den elfköpfigen Avalokiteshvara (Nyungne-Ritual[5]) von großer Bedeutung, dem auch starke Heilwirkungen zugeschrieben werden.

Jiuhuashan

Literatur

Referenzen

  1. ↑ Rigpawiki : Forms of Avalokiteshvara
  2. ↑ http://www.himalayanart.org/image.cfm/59734.html
  3. ↑ http://gadenforthewest.org/sadhanas/WhiteDzambalaChenrezig05.pdf Das Ritual als PDF
  4. ↑ http://www.tibet.de/tib/tibu/1996/tibu39/39text.html Kurze Avalokiteshvara Meditation
  5. ↑ http://dharma-tropfen.net/pdf/nyungne/nyungne_rit.pdf

Weblinks


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