Mysterien von Eleusis: Unterschied zwischen den Versionen

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* [//archive.org/details/diemysterienhei00rubegoog Die Mysterienheiligtümer in Eleusis und Samothrake], Otto Rubensohn, published 1892
* [//archive.org/details/diemysterienhei00rubegoog Die Mysterienheiligtümer in Eleusis und Samothrake], Otto Rubensohn, published 1892
* [https://archive.org/stream/opencourt_nov1900caru/#page/n3/mode/2up Greek religion and mythology] : Demeter
* [https://archive.org/stream/opencourt_nov1900caru/#page/n3/mode/2up Greek religion and mythology] : Demeter
* Die Mysterien von Eleusis in rhetorisch geprägten Texten des 2./3. Jahrhunderts nach Christus, Riedweg, Christoph, Classical philology 1988


== Weblinks ==
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Version vom 9. September 2021, 14:29 Uhr

Ruinen von Eleusis

Im Zentrum der eleusinischen Mysterien standen die Göttinnen Demeter und Persephone(Kore). Es bestehen aber auch Überlagerungen mit dem Dionysos - Kult. Ein zentraler Held von Eleusis war auch der in einem geflügelten Wagen fahrende Triptolemos.

Triptolemos und Kore

Der zugrundeliegende Demeterhymnus entstand im siebten Jahrhundert v.Chr.. Hades entführt darin Demeters Tochter Persephone in die Unterwelt usw..

Das Zentrum der Mysterien lag in Eleusis in der Nähe von Athen. Die Mysten unterlagen strenger Schweigepflicht bezüglich der Inhalte der Einweihungen. Mit den kleineren Mysterienfeiern von Eleusis zu Frühlingsbeginn wurde Persephones Rückkehr in die Welt der Lebenden gefeiert.

Die größeren Mysterienfeiern im Herbst dauerten 9 Tage.

Tempel der Demeter bei Pergamos

Es gab vier Gruppen von Teilnehmern der Mysterien:

  1. Priester, Priesterinnen und Hierophanten
  2. zur Weihe bestimmte Jünglinge
  3. Jünglinge, die schon einmal an der Zeremonie teilnahmen
  4. Eingeweihte(epoptes), die schon an der Epopteia - Einweihungsstufe über die Geheimnisse der Demeter teilgenommen hatten

Begleitende Besucher entlang der heiligen Straße nahmen nicht direkt an den Mysterien teil.

Mythos

Grundlage der Mysterien bildet der Mythos von Demeter, der Göttin des Lebens und der Fruchtbarkeit, und dem Raub ihrer Tochter Kore(später Persephone) durch den Unterweltsgott Hades. Dieser Persephone-Mythos wurde hier als das Bild der Unsterblichkeit der Seele interpretiert.

Demeter - Pluto


Weihen

Als Stifter der eleusischen Mysterien galt der Poseidon-Sohn Eumolpos, ein in Ägypten Geweihter, der auch als Ahnherr des eleusinischen hohepriesterlichen Geschlechts der Eumolpiden galt, das immer den Hierophanten oder Hohepriester stellte.

Die Mysterien hatten 5 Einweihungsstufen. Als erste Stufe der Weihen wurde das Sýnthema zur Anwendung gebracht, das der Kirchenvater Clemens von Alexandria überliefert hat.

Literatur

  • Pallas Athene. Ein aphoristisches Wörterbuch, Anton Fähnrich, Leitmeritz, C. W. Medau 1840 , auch PDF rechts oben!
  • Mylonas, George E. Eleusis and the Eleusinian Mysteries. Princeton University Press, Princeton NJ 1974, ISBN 0-691-00205-3
  • Kevin Clinton: Stages of initiation in the Eleusinian and Samothracian Mysteries; In: Michael B. Cosmopoulos (Hrsg.): Greek Mysteries. The Archaeology and Ritual of Ancient Greek Secret Cult. Routledge, London, 2003, ISBN 0-415-24873-6, S. 50-78.
  • Oscar Schütz: Zwei orphische Liturgien
  • Die Mysterienheiligtümer in Eleusis und Samothrake, Otto Rubensohn, published 1892
  • Greek religion and mythology : Demeter
  • Die Mysterien von Eleusis in rhetorisch geprägten Texten des 2./3. Jahrhunderts nach Christus, Riedweg, Christoph, Classical philology 1988

Weblinks