Huainanzi: Unterschied zwischen den Versionen
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[[Kategorie:Daoismus]] |
Version vom 1. März 2018, 19:03 Uhr
Das Huainanzi (chin. 淮南子 : Meister von Huainan) ist ein unter der Leitung von Liu An (劉安; 180-122 v. Chr), dem Prinzen von Huainan, geschriebenes Werk, das als Klassiker des Daoismus betrachtet wird. Es zeigt allerdings auch konfuzianische und legalistische Einflüsse. Inhaltsverzeichnis.
Das Huainanzi ist in 21 Kapitel aufgeteilt, in denen es Themen wie alte Mythen, zeitgenössische Regierungskunst, didaktische historische Anekdoten, Astronomie, Philosophie, Metaphysik und Mystik behandelt.
- 原道訓 Yuandao - Vom wahren Dao
- 俶真訓 Chuzhen - Vom Beginn der Realität
- 天文訓 Tianwen - Von den himmlischen Zeichen
- 墬形訓 Zhuixing - Von den irdischen Formen
- 時則訓 Shize - Von den Regeln der Jahreszeiten
- 覽冥訓 Lanming - Von der Untersuchung der verborgenen Dinge
- 精神訓 Jingshen - Vom zugrunde liegenden Geist
- 本經訓 Benjing - Von der fundamentalen Verkettung
- 主術訓 Zhushu - Von der Lehre des Herrschens
- 繆稱訓 Miucheng - Von falscher Benennung
- 齊俗訓 Qisu - Von der Gleichheit der Sitten
- 道應訓 Daoying - Von den Antworten des Dao
- 氾論訓 Fanlun - Von der Inkonsistenz der Dinge
- 詮言訓 Quanyan - Von erklärenden Worten
- 兵略訓 Binglüe - Vom Gebrauch der Waffen
- 說山訓 Shuoshan - Von den Bergen
- 說林訓 Shuolin - Von den Wäldern
- 人間訓 Renjian - Von der Welt der Menschen
- 脩務訓 Youwu - Von der Notwendigkeit des Lernens
- 泰族訓 Taizu - Von der ultimativen Synthese
- 要略 Yaolue - Zusammenfassung des Wichtigen
Die kosmologischen Spekulationen des Huainanzi entsprechen dene des Daoismus: Das Ursprungs-Qi teilt sich in ein reines und klares Qi, das den Himmel bildet, sowie ein dunkles und schweres Qi, das die Erde bildet.Daneben zeigt das Werk Einflüsse des Yijing, der Yin-Yang-Schule und der Schule der Fünf-Elemente-Lehre.
Die Grundidee des Huainanzi ist eine daoistische politische Utopie. Das Werk kann daher auch als Leitfaden für einen erleuchteten Herrscher angesehen werden.
Das Bild des Heiligen (Zhenren), wie es schon im Daodejing und im Zhuangzi entworfen wurde, ist hier umfassender. Der Heilige hier die Erfordernisse der Spiritualität des Heiligen bei Zhuangzi und die Erfordernisse eines politischen Lebens miteinander in Einklang und ähnelt dem so äusserlich konfuzianischen Bild des Edlen (Junzi), denn der Heilige des Huainanzi ist eine Verkörperung des Dao.
Gemäß dem Huainanzi ist die politische Herrschaft denselben Mustern unterworfen, die die Natur regieren. Sie erscheint so als Ausdruck der daoistischen Sicht des Kosmos.
Literatur
- Chinesischer Text des Huainanzi
- Essays from the Huai Nan Tzu, Evan S. Morgans Übersetzung 1933