Culakammavibhanga Sutta: Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 21. März 2019, 14:07 Uhr

Das Culakammavibhanga Sutta, das Mahakammavibhanga Sutta und das Sevitabbāsevitabba Sutta des Majjhima Nikaya handeln über das Karma.

Nicht findet man der Taten Täter, kein Wesen, das die Wirkung trifft. Nur leere Dinge ziehen vorbei: Wer so erkennt, hat den rechten Blick. Während so die Tat und Wirkung im Gange sind, wurzelbedingt, kann, wie beim Samen und beim Baume, man keinen Anfang je erspähen, Culakammavibhanga Sutta(Vis. XIX)

Das Sutra sieht das momentane Leben als durch Taten in früheren Leben bedingt an. Ähnliche Lehren sind eingen Schulen des Hinduismus im Umlauf.Die Theorie beantwortet aber nicht die Frage nach den Hintergünden der ersten Lebens. Adi Shankara widersprach dieser Theorie und setze stattdessen den Ishvara als Regenten des Karma ein.

Literatur

The Culakammavibhanga Sutta

Weblinks

Palikanon : Das Culakammavibhanga Sutta

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 ''Nicht findet man der Taten Täter, kein Wesen, das die Wirkung trifft. Nur leere Dinge ziehen vorbei: Wer so erkennt, hat den rechten Blick. Während so die Tat und Wirkung im Gange sind, wurzelbedingt, kann, wie beim Samen und beim Baume, man keinen Anfang je erspähen,'' Culakammavibhanga Sutta(Vis. XIX)
-Das Sutra sieht das momentane Leben als durch Taten in früheren leben bedingt an. Es beantwortet aber nicht die Frage nach den hintergünden der  ersten lebens. [[Adi Shankara]] widersprach dieser Theorie und setze stattdessen den [[Ishvara]] als Regenten des Karma ein.
+Das Sutra sieht das momentane Leben als durch Taten in früheren Leben bedingt an. Ähnliche Lehren sind eingen Schulen des [[Hinduismus]] im Umlauf.Die Theorie beantwortet aber nicht die Frage nach den Hintergünden der  ersten Lebens. [[Adi Shankara]] widersprach dieser Theorie und setze stattdessen den [[Ishvara]] als Regenten des Karma ein.
 == Literatur ==