Dhāraṇīśvararājasūtra

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Das Dhāraṇīśvararājasūtra 'phags pa de bzhin gshegs pa'i snying rje chen po nges par bstan pa zhes bya ba theg pa chen po'i mdo) oder 'Fragen des Dhāraṇīśvararāja' - Sūtra oder Tathāgatamahākaruṇānirdeśasūtra(Sūtra, das das große Mitgefühl der Tathāgatas lehrt) ist im Derge 147 und T397(1-2) T398,13 erhalten. Es wurde besonders im Jonang studiert.

Das Uttaratantra erklärt es als seine Hauptquelle. Das Sūtra erwähnt allerdings niemals Begriffe wie Tathāgatagarbha oder Buddhadhātu. Es enthält jedoch sechsmal den Begriff 'Disposition/Abstammung der drei Juwelen' (tib. dkon mchog gsum gyi rigs) bzw. auch 'triratnavaṃśa'.
Das Sūtra spricht auch mehrmals von dem Dhātu (oder Grundelement) der fühlenden Wesen und fügt einige Male hinzu, dass es unrein, nicht rostfrei und mit Leiden oder Fehlern verbunden ist. Es klassifiziert dieses Dhātu der fühlenden Wesen auch als dreifach – gewiss sein in Bezug auf 'das, was richtig ist', 'unsicher sein' und 'sicher sein in Bezug auf das, was falsch ist'.

Inhalt

Die Lehre über das große Mitgefühl des Tathāgata beginnt damit, dass der Buddha einer großen Versammlung von Schülern am Vulture Peak vorsteht. Er tritt in einen besonderen Zustand meditativer Versenkung ein und zeigt auf magische Weise einen Pavillon am Himmel, der ein riesiges Publikum göttlicher und menschlicher Dharma-Anhänger anzieht.
Auf Wunsch des Bodhisattva Dhāraṇīśvararāja hält der Buddha eine Abhandlung über die Eigenschaften von Bodhisattvas, die als Bodhisattva-Schmuck, Erleuchtungen, Mitgefühl und Aktivitäten spezifiziert werden. Er lehrt auch über das mitfühlende Erwachen von Tathagatas und den Umfang der Aktivitäten eines Tathagatas.
Auf Bitten eines Bodhisattva namens Siṃhaketu hält Dhāraṇīśvararāja dann einen Vortrag über acht Dhāraṇīs, woraufhin der Buddha die Quellen und Funktionen eines Dhāraṇī erklärt, der als Juwelenlampe bekannt ist. Am Ende des Textes preisen verschiedene Gottheiten und Dharma-Beschützer die Qualitäten des Sūtra und geloben, es in Zukunft zu bewahren und zu schützen, und der Buddha vertraut das sūtra und seine Verbreitung Dhāraṇīśvararāja an.

Literatur