Kaula

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Kula oder Kaula ist eine sehr bedeutende Schule des kaschmirischen Shivaismusses. Kaula bedeutet in Sanskrit soviel wie 'Familie', 'Gruppe ' oder 'Ganzheit'. Diese Schule ist ein Musterbeispiel für eine Schule des tantrischen linken Pfades, und hier hat die Shakti eine überragende Rolle.

Solche mystischen Gruppenstrukturen existieren auf verschiedenen Ebenen und sind aus vielen auch komplementären verbundenen Teilen gebildet. Sie werden Familien genannt, um das gemeinsame vereinigende Band zu betonen, das der allerhöchste Gott ist, d.h. Shiva.

Die Praktiken der Kula gelten als mystisch, und die Betonung liegt weniger auf philosophischen Erörterungen und mehr auf sofortiger Erfahrung. In ihrer Essenz ist Kula eine Form der körperlichen Alchemie, wo die niederen Aspekte der Person in höhere aufgelöst werden, da sie alle als Form einer einheitlichen Gruppe angesehen werden, eine Kula, die sich an Shiva anlehnt.

'Kaulika' ist als eine Form der Shakti die bindende Kraft des Kula. Sie ist eine Energie sowohl von Geist als auch von Materie welche sie überbrückt und den Pfad der Evolution für das Bewusstsein vom Ego zum Spirituellen schafft.

Grundsätze

Die Konzepte von Reinheit(ashudda, mala), Opfer(yajna), Freiheit(svātantrya), spiritueller Meister (guru) und des Herzens(aham) gehören zum Kern der Lehren der Kaula - Tradition.

Es werden 6 Arten des Opfers unterschieden entsprechend den 'sechs Stützen' : äußere Wirklichkeit, das Paar, der Körper, der Zentralkanal des feinstofflichen Atems (susumna), der Geist und die Shakti.

Auf sozialer Ebene wird Freiheit durch Lösen von herkömmlichen Beschränkungen in Bezug auf das, was als rein und unrein gilt, und durch die Annahme der geistlichen Familie des Gurus realisiert. Auf der mentalen Ebene wird Freiheit wird durch das Erwachen der Kundalini sowie durch Asana, Pranayama, Mudra oder Mantras, die Erweckung und Sublimation der vitalen und mentalen Kräfte und durch die Anhebung des Bewusstseins in die Erleuchtung erreicht.

Absolute Freiheit ist nur in der Offenbarung der Einheit des Geistes zu Shiva zu finden, ein Zustand der als Atma-vyapti oder Wiederaufnahme in das wahre Selbst (Atman) oder Shiva-vyapti bezeichnet wird, wodurch die Notwendigkeit der Wiedergeburt entfällt.

Die Hauptmethode der Erfahrung der Freiheit des Bewusstseins besteht im Herzen(Aham-das Herz von Shiva) in Verbindung mit der Kechari Mudra. Diese Mudra beinhaltet die Fähigkeit des Bewusstseins, sich im Raum (kha) des Herzens" frei zu bewegen(charati).

Solche Praktiken in Bezug auf das Bewusstsein werden auch in Texten wie Vijnana Bhairava - Tantra, Spanda Karikas und den Shiva Sutras erklärt.

Auf der kosmischen Ebene ist das Herz Gottes(aham) das Substrat der Familie der 36 Elemente, welche alle Erscheinungen hervorrufen.

Auf der individuellen Ebene ist das Herz die bindende Kraft aller bewussten Erfahrungen.Das Individuum wird als aus acht Elementen zusammengesetzt betrachtet : Fünf Sinne, Ich(ahamkar), Geist(Verstand) und Intellekt.

Diese acht sind nicht getrennte unabhängige Prozesse, sondern eine einheitliche miteinander verbundene Familie (kaula) auf der Basis von Bewusstsein(cit) als dem gemeinsamen Substrat. Das Kaula beinhaltet daher Praktiken, die die acht sog. Strahlen der Seele in das höchste Bewusstsein integrieren.

Lehre

Die Lehren des Kula sind eine Grundgerüst des 'Tantraloka' und des 'Tantrasara'. Die Praktiken drehen sich um die Transformation der Sexualkraft und der niederen Kräfte unter kompetenter eingeweihter Führung. Das Ziel und der Höhepunkt der spirituellen Evolution ist hier ein extrovertierter alles beinhaltender Samadhi, die Bhairavi mudra, jagadananda oder der tranceartige Bhava Samadhi. Im Kaula-System ist Mantra-Meditation eine geläufige Praxis. Ein diesbezügliches Werk ist das Kulanarva Tantra.

Es werden spezielle Mantras in Form einer Gruppe von Phonemen verwendet. Die 50 Phoneme (varṇa) des Sanskrit - Alphabets werden als Keimsilben oder Samen-Mantras als Repräsentanten verschiedener Aspekte des Bewusstseins (cit) und der Energie (śakti) angesehen, die eine komplette Beschreibung der Realität beinhalten, d.h. von der untersten Ebene ('Erde') bis zum höchsten Shiva-Bewusstsein.

Abhinavaguptas Tantraloka beinhaltet eine Reihe diesbezüglicher Ritualpraktiken. Dabei kann es sich um den Bau eines Mandalas, die Visualisierung von einer Göttin oder eine Gruppe von Göttinnen (Shakti) handeln, um Rezitationen (japa), welche in einem Zustand der "Ruhe eines kreativen Bewusstseins" (camatkāra) durchgeführt werden, anderseits auch von Opfergaben ins Feuer und dessen verinnerlichter Version sowie das Verbrennen von Objekten und Mitteln der Erkenntnis in das "Feuer" des nicht-dualen Bewusstseins (parāmarśa).

Kula - Akula

Die Lehre des ‘Kaula’ beinhaltet auch :

1. Akula – der Raum bzw. das Feld des Bewusstseins innerhalb aller erfahrenen Phänomene und aller gebundenen Einheiten oder Monaden des Bewusstseins - alle Wesen - kommen um zu sein(Shiva).
2. Kula – jeder und alle Körper im Universum werden als gebundene Einheiten oder Monaden des Bewusstseins angesehen(Shakti)
3. Kaula – die Einheit von Akula(Shiva) und Kula(Shakti), verstanden als Beziehung der Nichtdualität zwischen allen verkörrperten Monaden des Bewusstseins (Kula) und dem Raum des Bewusstseins um sie herum (Akula), eine Offenbarung der Nichtdualität oder untrennbaren Unterscheidung, vergleichbar mit der zwischen dem Raum und jedem Objekt in ihm, wobei die Objekte sowohl unterschiedlich als auch untrennbar vom Raum sind, in dem sie auffallen oder existieren.

Absolute Freiheit ist im Kaula nur in der der Einheit des Geistes mit Gott(Shiva), ein als Atma-vyapti oder Shiva-vyapti (Zurückabsorption in das höchste Bewusstsein Shivas) beschriebener Zustand, zu finden.

Eine mit Kaulika vergleichbare Shakti, die sowohl Geist als auch Materie überbrückt, ist die Konsortin Samantabhadri (Tib. Kuntu Zangmo) des Samantabhadra-Buddha.

Literatur

• Dupuche, John R., Abhinavagupta: The Kula Ritual, as Elaborated in Chapter 29 of the Tantrāloka, Motilal Banarsidass Publishers, 2003, ISBN 81-208-1979-9
• Encyclopedia of Religion and Ethics Volume 11
• Kaula and other Upanishads. With commentary by Bhaskararaya. Edited by Sitarama Shastri (1922) PDF ; s.a Kaula and other Upanishads
• Muller-Ortega, Paul (1989), The Triadic Heart of Siva, Albany: State University of New York Press, ISBN 0-88706-787-5
• The Kaulajnananirnaya: The Esoteric Teachings of Matsyendrapada Sadguru of the Yogini Kaula School of Tantric Tradition, 2013, Satkati Mukhopadhyaya (Editor), Stella Dupuis (Editor),Aditya Prakashan; ISBN-10: 8177421239 ISBN-13: 978-8177421231
• Tantra Granthamala No. 12 Kaulajnana-Nirnaya of The School Of Matsyendranatha (Sanskrit Text with English Translation and Exhaustive Introduction), 2007 , Translated into English by Michael Magee P. C. Bagchi Prachya Prakashan, Varanasi; 2007 edition, ASIN: B002396M9O
• The Canon of the Saivagama and the Kubjika Tantras of the Western KauIaTradition - Mark S. G. Dyczkowski
• Kulachudamani Tantra - Kronjuwel des Kulachara PDF
• The Kaula Upanishad PDF

Weblinks

• en Wiki about Kaula