Dionysos - Kult: Unterschied zwischen den Versionen
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Ein und derselbe aber sind Hades und Dionysos, dem sie toben und feiern, schrieb Heraklit(535-475 v.Chr.).[1] | Ein und derselbe aber sind Hades und Dionysos, dem sie toben und feiern, schrieb Heraklit(535-475 v.Chr.).[1] | ||
Wohl weil Dionysos ein Gott der Unterwelt ist, wurde er von den Griechen auch mit [[Osiris]] gleichgesetzt.([[Herodot]]: Historien, II, 42, 48, 61, 132, 144, 170.4) | |||
Allerdings scheint Dionysos ähnlich wie die Unterweltsgöttin Persephone periodisch auf- und abzusteigen (s.u.), und so ist Dionysos letzten Endes ein typischer sterbender und auferstehender Gott an der Seite einer Großen Mutter, wie er auch im Mittelpunkt anderer Mysterienkulte steht. | Allerdings scheint Dionysos ähnlich wie die Unterweltsgöttin Persephone periodisch auf- und abzusteigen (s.u.), und so ist Dionysos letzten Endes ein typischer sterbender und auferstehender Gott an der Seite einer Großen Mutter, wie er auch im Mittelpunkt anderer Mysterienkulte steht. |
Version vom 22. Februar 2016, 16:11 Uhr
Der besonders in Athen praktizierte Dionysoskult hatte verschiedene lokale Formen .
Der antike Gott Dionysos( Bakchos, römisch Bacchus) hatte eine exoterische und eine esoterische Form. Er war nicht nur ein Gott des Weines sondern ein Gegenstück zum Gott der Unterwelt
Ein und derselbe aber sind Hades und Dionysos, dem sie toben und feiern, schrieb Heraklit(535-475 v.Chr.).[1]
Wohl weil Dionysos ein Gott der Unterwelt ist, wurde er von den Griechen auch mit Osiris gleichgesetzt.(Herodot: Historien, II, 42, 48, 61, 132, 144, 170.4)
Allerdings scheint Dionysos ähnlich wie die Unterweltsgöttin Persephone periodisch auf- und abzusteigen (s.u.), und so ist Dionysos letzten Endes ein typischer sterbender und auferstehender Gott an der Seite einer Großen Mutter, wie er auch im Mittelpunkt anderer Mysterienkulte steht.
Da es verschiedene lokale Formen des Dionysoskultes gab, so hat auch die Partnerin des Dionysos verschiedene Namen und heißt mal Semele, mal Europa, mal Demeter, mal Rhea usw. Deshalb gibt es auch verschiedene, jeweils nur bruchstückhaft überlieferte, mehr oder weniger widersprüchliche heilige Geschichten. Die Einheit in der Vielfalt der Kulte war aber jedermann klar.
Literatur
- [1] Heraklit : Fragmente
- Oscar Schütz: Zwei orphische Liturgien
Weblinks
- Wiki zum Dionysoskult
- Anthrolexus :dionysische Mysterien