Düpa Do: Unterschied zwischen den Versionen

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Düpa Do (Tib. དུས་པ་མདོ་, Düpa Do; Düpeydo; Wyl. ‘dus pa mdo, Das Sutra der 'Sammlung aller Absichten') bzw. Do Gongpa Düpa (Tib. མདོ་དགོངས་པ་འདུས་པ་, Wyl. mdo dgongs pa ‘dus pa ; Wyl. ‘dus pa mdo,  mdo dgongs pa ‘dus pa) oder Tsokchen Düpa ist der zweite der vier [[Anuyoga#Einweihungen|Haupttexte des Anuyoga]], welcher auch einen Teil der  [[Nyingma Kama|Kama - Linie]] des [[Nyingma]] darstellt.
''Düpa Do'' (Tib. དུས་པ་མདོ་, Düpa Do; Düpeydo; Wyl. ‘dus pa mdo, 'Das Sutra der 'Sammlung aller Absichten') bzw. Do Gongpa Düpa (Tib. མདོ་དགོངས་པ་འདུས་པ་, Wyl. mdo dgongs pa ‘dus pa) ist der zweite der vier [[Anuyoga#Einweihungen|Haupttexte des Anuyoga]], welcher auch einen Teil der  [[Nyingma Kama|Kama - Linie]] des [[Nyingma]] darstellt.


Im Anuyoga gibt es auch eine [[Atiyoga#Dzogchen.28Dzogpa_Chenpo.29_oder_Maha-Ati.28skt._mahasandhi.29|Tsokchen]] - Düpa - Ermächtigug in neun [[Yana]]s.
Im Anuyoga gibt es auch eine [[Atiyoga#Dzogchen.28Dzogpa_Chenpo.29_oder_Maha-Ati.28skt._mahasandhi.29|Tsokchen]] - Düpa - Ermächtigug in neun [[Yana]]s.
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Der Text besteht aus 75 Kapiteln und wurde gegen Ende  des achten Jahrhunderts von Chetsun Kyé aus dem  Gilgit übersetzt. Er wurde mehrfach kommentiert. Nupchen Sangye Yeshe brachte die Anuyoga - Tantras nach Tibet.
Der Text besteht aus 75 Kapiteln und wurde gegen Ende  des achten Jahrhunderts von Chetsun Kyé aus dem  Gilgit übersetzt. Er wurde mehrfach kommentiert. Nupchen Sangye Yeshe brachte die Anuyoga - Tantras nach Tibet.


In der Sadhana von Tendrel Nyesel wird das Mandala der Gottheiten aus dem Tsokchen Düpa angerufen und ihre Mantras rezitiert. [[Heruka]]  ist die Hauptgottheit im [[Mandala]] von Tsokchen Düpa.
In der [[Sadhana]] von Tendrel Nyesel wird das [[Mandala]] der Gottheiten aus dem Tsokchen Düpa angerufen und ihre [[Mantra]]s rezitiert. <br>
Das Mandala enthält eine Versammlöung von 721 friedlichen und schrecklichen Gottheiten.<br>
[[Heruka]]  ist die Hauptgottheit im [[Mandala]] des Tsokchen Düpa, das  eine Versammlung von 721 friedlichen und schrecklichen Gottheiten enthält.<br>
Die aufwendigen Visualisierungen friedlicher und zorniger Gottheiten haben in ihren Zentren Kuntuzangpo bzw. [[Samantabhadra]] (Skt.; Tib. ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་, Kuntuzangpo; Wyl. kun tu bzang po) und Chemchok [[Heruka]].
Die aufwendigen Visualisierungen friedlicher und zorniger Gottheiten haben in ihren Zentren Kuntuzangpo bzw. [[Samantabhadra]] (Skt.; Tib. ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་, Kuntuzangpo; Wyl. kun tu bzang po) und Chemchok [[Heruka]].


=== Kommentare ===
=== Kommentare ===
Nupchen Sangye Yeshe schrieb dazu im neunten Jh. den Kommentar ''Rüstung der Finsternis: Ein Kommentar, der die schwierigen Punkte des Sutra  des Düpa Do erklärt. Andere Kommentatoren waren Katok Dampa Deshek (1122-1192),  Rigdzin Pema Trinlé (1641-1717), Lochen Dharmashri (1654-1717), Jikmé Lingpa (1729-1798), Khenpo Nüden und    Khenpo Ngakchung.
Nupchen Sangye Yeshe schrieb dazu im neunten Jh. den Kommentar ''Rüstung der Finsternis: Ein Kommentar, der die schwierigen Punkte des Sutra  des Düpa Do erklärt''. Andere Kommentatoren waren Katok Dampa Deshek (1122-1192),  Rigdzin Pema Trinlé (1641-1717), Lochen Dharmashri (1654-1717), Jikmé Lingpa (1729-1798), Khenpo Nüden und    Khenpo Ngakchung.


== Literatur ==
== Literatur ==
* [//books.google.de/books?id=Y-SrDAAAQBAJ&pg=PA8&lpg=PA8&dq=Tsokchen+D%C3%BCpa  Pure Appearance: Development and Completion Stages in Vajrayana Practice], Dilgo Khyentse, Shambhala 2016, Sprache: Englisch ISBN-10: 1611803411  ISBN-13: 978-1611803419, S.8
* [//books.google.de/books?id=Y-SrDAAAQBAJ&pg=PA8&lpg=PA8&dq=Tsokchen+D%C3%BCpa  Pure Appearance: Development and Completion Stages in Vajrayana Practice], Dilgo Khyentse, Shambhala 2016, Sprache: Englisch ISBN-10: 1611803411  ISBN-13: 978-1611803419, S.8
* Dudjom Rinpoche, The Nyingma School of Tibetan Buddhism, Its Fundamentals and History, trans. and ed. Gyurme Dorje (Boston: Wisdom Publications, 1991), the story of the transmission of this text is given throughout History (Book Two), Part Five; also read Part Seven, 'Ch. 3 Response to Critics of the Sutra which Gathers All Intentions'.
* [https://books.google.de/books?id=dLgrDwAAQBAJ&pg=PA253&lpg=PA253&dq=Rigdzin+Pema+Trinl%C3%A9+D%C3%BCpa+Do The Gathering of Vidyadharas: Text and Commentaries on the Rigdzin Düpa], Jigme Lingpa, Patrul Rinpoche, Khenpo Chemchok, Snow Lion 2017, ISBN-10: 1611803616 ISBN-13: 978-1611803617


== Weblinks ==
== Weblinks ==

Aktuelle Version vom 31. Januar 2020, 20:27 Uhr

Düpa Do (Tib. དུས་པ་མདོ་, Düpa Do; Düpeydo; Wyl. ‘dus pa mdo, 'Das Sutra der 'Sammlung aller Absichten') bzw. Do Gongpa Düpa (Tib. མདོ་དགོངས་པ་འདུས་པ་, Wyl. mdo dgongs pa ‘dus pa) ist der zweite der vier Haupttexte des Anuyoga, welcher auch einen Teil der Kama - Linie des Nyingma darstellt.

Im Anuyoga gibt es auch eine Tsokchen - Düpa - Ermächtigug in neun Yanas.

Der Text besteht aus 75 Kapiteln und wurde gegen Ende des achten Jahrhunderts von Chetsun Kyé aus dem Gilgit übersetzt. Er wurde mehrfach kommentiert. Nupchen Sangye Yeshe brachte die Anuyoga - Tantras nach Tibet.

In der Sadhana von Tendrel Nyesel wird das Mandala der Gottheiten aus dem Tsokchen Düpa angerufen und ihre Mantras rezitiert.
Heruka ist die Hauptgottheit im Mandala des Tsokchen Düpa, das eine Versammlung von 721 friedlichen und schrecklichen Gottheiten enthält.
Die aufwendigen Visualisierungen friedlicher und zorniger Gottheiten haben in ihren Zentren Kuntuzangpo bzw. Samantabhadra (Skt.; Tib. ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་, Kuntuzangpo; Wyl. kun tu bzang po) und Chemchok Heruka.

Kommentare

Nupchen Sangye Yeshe schrieb dazu im neunten Jh. den Kommentar Rüstung der Finsternis: Ein Kommentar, der die schwierigen Punkte des Sutra des Düpa Do erklärt. Andere Kommentatoren waren Katok Dampa Deshek (1122-1192), Rigdzin Pema Trinlé (1641-1717), Lochen Dharmashri (1654-1717), Jikmé Lingpa (1729-1798), Khenpo Nüden und Khenpo Ngakchung.

Literatur

Weblinks