Brahman: Unterschied zwischen den Versionen
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Brahman (Sanskrit : bráhman) bezeichnet im hinduistischen Verständnis eine ewige, unveränderliche, unendliche, immanente und spirituelle Realität, welche den Urgrund von allem darstellt, was ist. Die älteste Bedeutung des Wortes der Veden ist ''heiliges Wort'' oder ''heilige Formel''. Es gewann hier die allgemeine Bedeutung einer "heiligen Kraft". Damit entspräche es der sog. "shabda"-Urschwingung. | Brahman (Sanskrit : bráhman) bezeichnet im hinduistischen Verständnis eine ewige, unveränderliche, unendliche, immanente und spirituelle Realität, welche den Urgrund von allem darstellt, was ist. Die älteste Bedeutung des Wortes der Veden ist ''heiliges Wort'' oder ''heilige Formel''. Es gewann hier die allgemeine Bedeutung einer "heiligen Kraft". Damit entspräche es der sog. "shabda"-Urschwingung. | ||
Es wird zwischen [[Parabrahman|Para Brahman]], dem höchsten, | Es wird zwischen [[Parabrahman|Para Brahman]], dem höchsten, Nirguna(ohne Form bzw. Eigenschaft, cit)-Brahman und Saguna-Brahman unterschieden, bzw. daneben zwischen höherem und niederem Brahman. [[Ishvara]] zählt im [[Vedanta|Advaita]] zum Nirguna-Brahman. | ||
== Upanishaden , Puranas == | == Upanishaden , Puranas == | ||
Version vom 4. Oktober 2013, 16:49 Uhr
Brahman (Sanskrit : bráhman) bezeichnet im hinduistischen Verständnis eine ewige, unveränderliche, unendliche, immanente und spirituelle Realität, welche den Urgrund von allem darstellt, was ist. Die älteste Bedeutung des Wortes der Veden ist heiliges Wort oder heilige Formel. Es gewann hier die allgemeine Bedeutung einer "heiligen Kraft". Damit entspräche es der sog. "shabda"-Urschwingung.
Es wird zwischen Para Brahman, dem höchsten, Nirguna(ohne Form bzw. Eigenschaft, cit)-Brahman und Saguna-Brahman unterschieden, bzw. daneben zwischen höherem und niederem Brahman. Ishvara zählt im Advaita zum Nirguna-Brahman.
Upanishaden , Puranas
Seit den Upanishaden steht das Wort Brahman für das Absolute. Es behielt aber daneben seine ursprüngliche Bedeutung der "heiligen Rede".
Dieser ist mein Atman im inneren Herzen, kleiner als Reiskorn oder Gerstenkorn oder Hirsekorn oder eines Hirsekornes Kern.....Der Allwirkende, Allwünschende, Allriechende, Allschmeckende, dies All in sich Fassende, wortlose, achtlose, dieser ist meine Seele im inneren Herzen, dieser ist das Brahman, zu dem werde ich, von hier abscheidend eingehen.(Chandogya_Upanishade, 3.14)[1]
In der 'Taittariya Upanishade' II.1, wird Brahman folgendermassen beschrieben: "satyam jnanam anantam brahma" - Die Natur des Brahman ist Wahrheit, Wissen und Unbegrenztheit.
Die Brihadaranyaka-Upanishad (3.8.8) beschreibt das Brahman, in dem sie alle Eigenschaften verneint.
'Die Fähigkeit das Brahman zu erfassen ist die Einzigartigkeit der menschlichen Wesen', Shrimad-Bhagavata-Purana [11.9.28].
Krishna : "Das aus Cit bestehende ewige Brahman ist sein Teilaspekt. Millionstel Bruchteile von Bruchteilen seiner persönlichen Teilaspekte sind die Brahmas, Vishnus und Maheshvaras (Shivas), die zur Schöpfung, Erhaltung und Zerstörung (Auflösung) von zahllosen Millionen von Universen, die aus den drei Gunas bestehen, eingesetzt sind." (Padma Purana 115)
Universelle Sicht
Das Brahman entspricht damit dem Tapo-Loka mit den Trimurti. Sein SAT - Aspekt reicht über die Trimurti hinaus. Sein niederer Formaspekt reicht 2 Ebenen weiter bis in die sog. buddhische Ebene herunter (Purusha,Anu,Pranava). Über dem Brahman ist nach Shankara das Parabrahman.
Literatur
- R.C. Zaehner: Der Hinduismus - Seine Geschichte und seine Lehre Wilhelm Goldmann Verlag, München
Referenzen
Weblinks
- Brahman in the vedas
- en Wiki zum Brahman