Swacchanda Tantra

Das Swacchanda Tantra(Svachchanda Bhairava Tantra) ist ein vor das 16te Jahrhundert zu datierendes Werk des kashmirischen Shivaismusses, das in 15 Kapitel(Patalas) aufgeteilt ist.

The Swacchanda-Tantra ist ein Haupttantra des Dakshina-chara, das in die geheime Verehrung von Ayhora einführt, dem rechten Mund von Swacdianda-Lhairava.

1 Ungleich den Mrgendra Matanga - Tantras des Dakshindchdra, wo die erörterten Lehren verstanden werden, um die dualistische Schule der Philosophie zu repräsentieren, haftet sich das Swacchanda-Tantra an die rein monistische Seite oder das Adwaita - System der shivaistischen Saiva - Philosophy an. Daher wird es als eine der besten Autoritäten für die shivaistische Initiation oder Siva Dikshd angesehen. Seine Hauptthemen sind Meditation ( Updsand ) and Ritual ( Kriyd ).
Der Name des Buches deutet auf seine inhärente Tendenz zum reinen Monismus hin, um es von anderen Systemen der Philosophie zu unterscheiden. Es kann sicher als das Trika - System Kaschmirs bezeichnet werden.

• 1 Swacchanda-Bhairava wird dargestellt mit den fünf Gesichtern Is'dna, Tatpurusha, Sadyojdta, Vdmadeva,

" Aghora ( Bhairava ) wird dargestellt durch die Namen : U'rdhva Vaktra, Purva Vaktra, Pas'chimo, Fakira, Dakshiya Vaktra, Vdma Vaktra - die die Symbole seines fünffachen Ruhms sind : Chit, A'nanda, Icchd, Jndna , Kriyd.
Dieselben göttlichen Gesichter sollen die fünf entsprechenden Quellen sein von Urdhvd- mndya, Ptirvdmndya, Pas'chimdmndya, Dakshindmqdya , Vdmdmndya.

• 2 Swacchanda ist ein Synonym für Swatantra oder einer, der besessen ist von Swdtantrya oder freiem Willen, dem Grundton des Kaschmir S'aivaisra.

Sunya

In IV.288-290spricht das Tantra über 6 Leeren :

1. urdhva sunya oder höhere sunya ist die Stufe der Shakti
2. adhah sunya in der Gegend des Herzens
3. madhya sunya in der region des Halses, Gaumen, Mitte der Augenbrauen, Stirn und Brahmanda
4. vyapini sunya
5. samana
6. unmana

Diese 6 Leeren sollen als Leere kontempliert werden und zurückgewiesen werden. Am Schluss muss der Aspirant zum Parama Shiva übergehen als subtilster und höchster Leere, frei von allen Bedingungen(sarvasta-vivarjitam), der nur eine Leere in dem Sinne ist, dass er alle manifestationen transzendiert und jeder Characterisierung durch den Geist trotzt. Die anderen Leeren sind 'samaya' und Mittel zum Erreichen der höchsten Leere und damit zu verlassen. Der Geist sollte zuletzt im Paramashiva ruhen (ein frommer Wunsch des Authors, der die Höhe des Paramashiva wohl nicht kennt).

Literatur

• The Swacchanda-Tantra, with Commentary by Kshemaraja. Edited by Pandit Madhusudan Kaul Shastri, Volume 1, Nabu Press , 2014, ISBN-10: 1293778036 ISBN-13: 978-1293778036
• AGHORA, At the Left Hand of God (Aghora), 1986, Robert E. Svoboda
• Philosophy of Gorakhnath with Goraksha-Vacana-Sangraha , Akshaya Kumar Banerjea

Weblinks

• The Swacchanda-tantra, with commentary by Kshemaraja. Edited with notes by Pandit Madhusudan Kaul Shastri (1921)(Sanskrit)