Einweihung: Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 4. Februar 2013, 20:25 Uhr

Tantra

Einweihung (Sanskrit „abhisheka“, „abi“ heißt „über“ – und „sheka“ eingießen). Die erste Einweihung heißt daher die Vaseneinweihung.

Eine tantrische Ermächtigung stellt eine enge Verbindung zu einem tantrischen Meister als lebendige Quelle der Inspiration (tib. byin-rlabs, Segen) her, die

den Aspiranten mit der lebendigen Tradition verbindet, die bis auf den Buddha zurückführt.
Gelübde überträgt, die rein zu halten sind, um dem persönlichen Verhalten und der Praxis die richtige Form zu geben
die verschiedenartigen inneren negativen Kräfte noch mehr reinigt
die Faktoren der eigenen Buddhanatur aktiviert,

Diese Faktoren hinterlassen ein Vermächtnis (tib. sa-bon, das Pflanzen von „Samen“) wie die bewusste Erfahrung spezifischer Zustände des Geistes und der Einsicht während des Rituals. Beispielsweise werden ein glückseligems Gewahrsein der Leerheit im Gelugpa-Anuttarayoga oder Erfahrungen unserer Buddhanatur in den Nicht-Gelug-Traditionen – auf unserem geistigen Kontinuum verstärkt.^[1]

Yoga

Eine Shiksha (Śikṣā) ist eine transzendente Unterweisung und eine Diksha (Dīkṣā) ist eine formelle Einweihung. Sie wird dort von einem Guru vollzogen^[2]. Sie beinhaltet das Wiederholen des heiligen Namens^[3] oder eines Mantras.

Referenzen

Weblinks

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[1] ttp://www.berzinarchives.com/web/de/archives/advanced/tantra/level1_getting_started/basic_features_tantra.html Ermächtigung

[2] ttp://vishnupedia.org/wiki/index.php?title=DikshaShiksha

[3] ttp://vishnupedia.org/wiki/index.php?title=Name#Die_Erhabenheit_und_Kraft_des_heiligen_Namens

[1]

[2]

[3]

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 Eine tantrische Ermächtigung stellt eine enge Verbindung zu einem tantrischen Meister als lebendige Quelle der Inspiration (tib. byin-rlabs, Segen) her, die
-*den Aspiranten mit der lebendigen Tradition verbindet, die bis auf den Buddha zurückführt.
+* den Aspiranten mit der lebendigen Tradition verbindet, die bis auf den Buddha zurückführt.
+*  Gelübde überträgt, die rein zu halten sind, um dem persönlichen Verhalten und der Praxis die richtige Form zu geben
-*  uns Gelübde überträgt, die wir rein halten müssen, um unserem Verhalten und unserer Praxis die richtige Form zu geben,
+* die verschiedenartigen inneren negativen Kräfte noch mehr reinigt
-* unsere verschiedenartigen inneren negativen Kräfte noch mehr reinigt,
+* die Faktoren der eigenen Buddhanatur aktiviert,
-* die Faktoren unserer Buddhanatur aktiviert,
 Diese Faktoren hinterlassen ein Vermächtnis (tib. sa-bon, das Pflanzen von „Samen“) wie die bewusste Erfahrung spezifischer Zustände des Geistes und der Einsicht während des Rituals. Beispielsweise werden ein glückseligems Gewahrsein der ''[[Sunyata|Leerheit]]'' im Gelugpa-Anuttarayoga oder Erfahrungen unserer Buddhanatur in den Nicht-Gelug-Traditionen – auf unserem geistigen Kontinuum verstärkt.<ref> http://www.berzinarchives.com/web/de/archives/advanced/tantra/level1_getting_started/basic_features_tantra.html Ermächtigung</ref>