Anupada Sutta: Unterschied zwischen den Versionen
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# ākāsanañcayatana - Raumunendlichkeit | |||
# Viññānañcâyatana - Bewußtseinsunendlichkeit | |||
# ākiñcaññâyatana - Nichtsheit | |||
# Nevasaññā-nasaññayatana - Weder-Wahrnehmung-noch-Nichtwahrnehmung | |||
* Die Zustände im Gebiet der Raumunendlichkeit - die Wahrnehmung des Gebiets der Raumunendlichkeit und die Einspitzigkeit des Geistes; der Kontakt, das Gefühl, die Wahrnehmung, der Wille und Geist; der Eifer, der Entschluß, die Energie, die Achtsamkeit, der Gleichmut und das Aufmerken | * Die Zustände im Gebiet der Raumunendlichkeit - die Wahrnehmung des Gebiets der Raumunendlichkeit und die Einspitzigkeit des Geistes; der Kontakt, das Gefühl, die Wahrnehmung, der Wille und Geist; der Eifer, der Entschluß, die Energie, die Achtsamkeit, der Gleichmut und das Aufmerken | ||
* Die Zustände im Gebiet der Bewußtseinsunendlichkeit | * Die Zustände im Gebiet der Bewußtseinsunendlichkeit | ||
Version vom 16. September 2016, 14:04 Uhr
Das Anupada Sutta ist das Kapitel 111 aus dem Majjhima_Nikaya.
Der Text behandelt die Elemente der acht Jhanas.
- Vier Zustande der Vertiefung
Die vier formlosen oder unkörperlichen Jhanas sind :
- ākāsanañcayatana - Raumunendlichkeit
- Viññānañcâyatana - Bewußtseinsunendlichkeit
- ākiñcaññâyatana - Nichtsheit
- Nevasaññā-nasaññayatana - Weder-Wahrnehmung-noch-Nichtwahrnehmung
- Die Zustände im Gebiet der Raumunendlichkeit - die Wahrnehmung des Gebiets der Raumunendlichkeit und die Einspitzigkeit des Geistes; der Kontakt, das Gefühl, die Wahrnehmung, der Wille und Geist; der Eifer, der Entschluß, die Energie, die Achtsamkeit, der Gleichmut und das Aufmerken
- Die Zustände im Gebiet der Bewußtseinsunendlichkeit
- Die Zustände im Gebiet der Nichtsheit - die Wahrnehmung des Gebiets der Nichtsheit und die Einspitzigkeit des Geistes
- Das Gebiet von weder Wahrnehmung noch Nichtwahrnehmung
Es beschließt mit der Feststellung: Diese Zustände treten also tatsächlich in Erscheinung, nachdem sie vorher nicht vorhanden waren. Nach ihrem Vorhandensein zerfallen sie. Er verstand: 'Es gibt nichts mehr jenseits davon'.
Literatur
- Palikanon : Majjhima Nikāya 111, 2. Kapitel: Abteilung von Einer nach dem anderen - Anupadavagga