Anupada Sutta: Unterschied zwischen den Versionen
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# ākāsanañcayatana - Raumunendlichkeit | |||
# Viññānañcâyatana - Bewußtseinsunendlichkeit | |||
# ākiñcaññâyatana - Nichtsheit | |||
# Nevasaññā-nasaññayatana - Weder-Wahrnehmung-noch-Nichtwahrnehmung | |||
* 12. Die Zustände im Gebiet der Raumunendlichkeit - die Wahrnehmung des Gebiets der Raumunendlichkeit und die Einspitzigkeit des Geistes; der Kontakt, das Gefühl, die Wahrnehmung, der Wille und Geist; der Eifer, der Entschluß, die Energie, die Achtsamkeit, der Gleichmut und das Aufmerken | |||
* 14. Die Zustände im Gebiet der Bewußtseinsunendlichkeit | |||
* 16. Die Zustände im Gebiet der Nichtsheit - die Wahrnehmung des Gebiets der Nichtsheit und die Einspitzigkeit des Geistes | |||
* 17. Das Gebiet von weder Wahrnehmung noch Nichtwahrnehmung | |||
Es beschließt mit der Feststellung: Diese Zustände treten also tatsächlich in Erscheinung, nachdem sie vorher nicht vorhanden waren. Nach ihrem Vorhandensein zerfallen sie. Er verstand: 'Es gibt nichts mehr jenseits davon'. | |||
== Literatur == | == Literatur == | ||
* Palikanon : [//www.palikanon.com/majjhima/zumwinkel/m111z.html Majjhima Nikāya 111, 2. Kapitel]: Abteilung von Einer nach dem anderen - Anupadavagga | * Palikanon : [//www.palikanon.com/majjhima/zumwinkel/m111z.html Majjhima Nikāya 111, 2. Kapitel]: Abteilung von Einer nach dem anderen - Anupadavagga | ||
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[[Kategorie:Buddhismus]] | |||
Aktuelle Version vom 11. Dezember 2017, 17:05 Uhr
Das Anupada Sutta ist das Kapitel 111 aus dem Majjhima Nikaya.
Der Text behandelt die rechte Konzentration und die Elemente der acht Jhanas.
- Vier Zustande der Vertiefung
Die vier formlosen (arūpa) oder unkörperlichen Jhanas sind :
- ākāsanañcayatana - Raumunendlichkeit
- Viññānañcâyatana - Bewußtseinsunendlichkeit
- ākiñcaññâyatana - Nichtsheit
- Nevasaññā-nasaññayatana - Weder-Wahrnehmung-noch-Nichtwahrnehmung
- 12. Die Zustände im Gebiet der Raumunendlichkeit - die Wahrnehmung des Gebiets der Raumunendlichkeit und die Einspitzigkeit des Geistes; der Kontakt, das Gefühl, die Wahrnehmung, der Wille und Geist; der Eifer, der Entschluß, die Energie, die Achtsamkeit, der Gleichmut und das Aufmerken
- 14. Die Zustände im Gebiet der Bewußtseinsunendlichkeit
- 16. Die Zustände im Gebiet der Nichtsheit - die Wahrnehmung des Gebiets der Nichtsheit und die Einspitzigkeit des Geistes
- 17. Das Gebiet von weder Wahrnehmung noch Nichtwahrnehmung
Es beschließt mit der Feststellung: Diese Zustände treten also tatsächlich in Erscheinung, nachdem sie vorher nicht vorhanden waren. Nach ihrem Vorhandensein zerfallen sie. Er verstand: 'Es gibt nichts mehr jenseits davon'.
Literatur
- Palikanon : Majjhima Nikāya 111, 2. Kapitel: Abteilung von Einer nach dem anderen - Anupadavagga