Yoga Tantra

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Das Yoga - Tantra (Skt. yogatantra;Tib. naljor gyü, Wyl. rnal 'byor rgyud) ist das dritte Tantra der drei äusseren Klassen der Vajrayana - Tantras und das sechste nach der Klassifikation der neun Yanas. Es betont die innere yogische Meditation über Wirklichkeit, die Kombination geschickter Mittel und Weisheit. Es wurde im Band 4 des Gyu De Kun Tus niedergelegt.
Das Sarvatathāgatatattvasaṃgraha - Tantra gilt hier als der Wurzeltext.

Yoga Tantras im Tipitaka

Eine Sammlung von Yoga - Tantras und - Dharanis befindet sich auch im Taisho - Tipitaka (Toh)[1]:

== Yoga - Tantras und -Dharanis ==
  1. Toh 360 : Manjushri Jnanasattvasya Paramarta Namasangiti. Dharmadhatu Vagishvara, Samkshiptakula Guhyaka Manjushri
  2. Toh 479 The Compendium of Realities (དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ། · de kho na nyid bsdus pa) - tattvasaṃgraha
  3. Toh 480 The Great Secret Yogatantra, the Tip of the Vajra (གསང་བ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ། · gsang ba rnal 'byor chen po'i rgyud rdo rje rtse mo) - vajraśekharamahāguhyayogatantra
  4. Toh 481 The Tantra, the Universal Secret (ཐམས་ཅད་གསང་བའི་རྒྱུད། · thams cad gsang ba'i rgyud) - sarvarahasyatantra
  5. Toh 482 The Great Sovereign of Practices, the Victory Over the Three Worlds (འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། · 'jig rten gsum las rgyal ba'i rtog pa'i rgyal po chen po) - trailokyavijayakalpa
  6. Toh 483 The Tantra Purifying Evil Destinies (ངན་སོང་སྦྱོང་རྒྱུད། · ngan song sbyong rgyud) - sarvadurgatipariśodhanatejorāja
  7. Toh 484 The Actions to be Practiced (མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས། · mngon spyod kyi las)
  8. Toh 485 A Portion of the Practice of the Sovereign Tantra Purifying Evil Destinies (ངན་སོང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་རྒྱལ་པོའི་བརྟག་པ་ཕྱོགས་གཅིག་པ། · ngan song yongs su sbyong ba rgyal po'i brtag pa phyogs gcig pa) - sarvadurgati­pariśodhanatejorājasya kalpaikadeśaḥ
  9. Toh 486 The Tantra Summarizing Consecration (རབ་གནས་མདོར་བསྡུས་པའི་རྒྱུད། · rab gnas mdor bsdus pa'i rgyud) - supratiṣṭhatantra
  10. Toh 487 The Supreme (དཔལ་མཆོག་དང་པོ། · dpal mchog dang po) - paramādikalpa
  11. Toh 488 A Section of the Chapter on Mantras of "The Supreme" (རྟོག་པའི་དུམ་བུ། · rtog pa'i dum bu) - paramādyamantrakalpakhaṇḍa
  12. Toh 489 / 17 The Principles of the Perfection of Wisdom in One Hundred and Fifty Lines (ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་པ། · shes rab kyi pha rol tu phyin pa'i tshul brgya lnga bcu pa) - prajñāpāramitānayaśatapañcaśatikā
  13. Toh 490 The Tantra, the Ornament of the Vajra Essence (རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱུད། · rdo rje snying po rgyan gyi rgyud) - vajramaṇḍālaṃkāratantra
  14. Toh 491 / 20 The Twenty-five Entrances to the Perfection of Wisdom (ཤེར་ཕྱིན་སྒོ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། · sher phyin sgo nyi shu rtsa lnga pa) - pañcaviṃśatikāprajñāpāramitāmukha
  15. Toh 492 The Tantra of the Array of Secret Ornaments (གསང་བ་རྒྱན་བཀོད་ཀྱི་རྒྱུད། · gsang ba rgyan bkod kyi rgyud) - guhyālaṃkāravyūhatantra
  16. Toh 493 The Sūtra of the Secret Jewel Ornament (གསང་བ་ནོར་བུ་ཐིག་ལེའི་མདོ། · gsang ba nor bu thig le'i mdo) - guhyamaṇitilakasūtra

Einstieg in das Yogatantra

Das Yogatantra beinhaltet ein Durchlaufen von elf Ermächtigungen, d.h zuerst fünf Ermächtigungen des Schülers :

  1. zwei Ermächtigungen des Kriyatantra (Vasenwasser, Krone)
  2. drei Ermächtigungen des Charyatantra (Vajra, Glocke und Name)

Auf diese 5 Einweihungen in die Buddhafamilien mit entsprechenden Reinigungen und Samen folgen sechs Ermächtigungen des Vajra-Meisters(Ermächtigungen der Unumkehrbarkeit, des Sehens der geheimen Wirklichkeit, der Autorisierung, der Prophezeiung, der Bestätigung und der preisenden Ermutigung), der die Samayas wie in den jeweiligen Texten beschrieben erhält.

Der Sichtweise ist, alle Phänomene wie die Gottheiten des Vajradhatu zu betrachten, durch den Segen der Leere und des klaren Lichtes, in dem alle Phänomene realisiert werden als konzeptionelle Ausarbeitung auf einen höchsten Niveau.

Meditationen

Der Schüler meditiert auf den Yoga der geschickten Mittel. Er visualisiert sich als die Gottheit mit den Mitteln der 5 Aspekte des Erwachens und der vier wunderbaren Dinge(Samadhi, Segnungen, Ermächtigung und Opfer.). Er lädt das Weisheitswesen (Skt. jñānasattva) vor. Dieses löst sich dann in ihn selbst auf und wird mittels der vier Mudras versiegelt.
Daneben wird ein Yoga der Weisheit praktiziert, in dem man in einem Zustand ruht, in dem die letztliche nicht-begriffliche Weisheit untrennbar von dem relativen Erscheinungsbild der Gottheit des Vajradhatu ist.
Zur Unterstützung wird rituelle Reinigung und Sauberkeit praktiziert.

Ergebnisse

Als weltliche Verwirklichung wird man ein Vidyadhara und erlangt Erleuchtung im Ghanavyuha der Amogasiddhi- Buddhafamilie.

Literatur

Referenzen

Weblinks