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Beschreibung

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(s.a. The Xiuzhen tu oder Xiūzhēn tú bzw. Hsiu-chen t'u - Gif ) -

中文：白雲觀《内經圖》 English: Neijingtu Datum published in 1886

Quelle 中文：四川大学道教與宗教文化研究處

Urheber Neidan

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Das Neijing Tu (vereinfachtes Chinesisch: 內经图; traditionelles Chinesisch: 內經圖; Pinyin: Nèijīng tú; Wade-Giles: Nei-ching t'u) ist ein daoistisches „inneres Landschaftsdiagramm“ des menschlichen Körpers, das Neidans „innere Alchemie“ veranschaulicht ", Wu Xing, Yin und Yang und die chinesische Mythologie.

Der Name Neijing tu kombiniert nei 內 „innen; innerlich; intern“, jing 經 „Krümmung (vs. Schuss); Schrift, Kanon, Klassiker; (TCM) Meridian; Kanal“ und tu 圖 „Bild; Zeichnung; Diagramm; Karte“. ; planen". Dieser Titel, vergleichbar mit Huangdi Neijing 黃帝內經 „Innerer Kanon des Gelben Kaisers“, wird im Allgemeinen als „Diagramm“ oder „Diagramm“ der „inneren“ „Meridiane“ oder „Kanäle“ für die Zirkulation des Qi in Neidan-Praktiken interpretiert.

Zu den englischen Übersetzungen von Neijing tu gehören:

„Diagramm der inneren Struktur des Menschen“ (Needham 1983:114) „Diagramm der inneren Schrift“ (Ching 1997:188) „Diagramm der inneren Durchgänge“ (Despeux und Kohn 2003:184) „Diagramm der inneren Wege“ (Komjathy 2004:40) „Chart of the Inner Warp“ oder „Chart of the Inner Landscape“ (Despeux 2008:767) Neijing tu 內經圖 hat eine alternative Schreibweise von Neijing tu 內景圖 „Diagram of Interior Lights“ (Kohn 2000:499, 521), wobei jing 景 „Aussicht; Landschaft; Zustand“ als Variante des chinesischen Schriftzeichens für jing 經 verwendet wird.

Während die ursprüngliche Herkunft von Neijing tu unklar ist, stammt es wahrscheinlich aus dem 19. Jahrhundert (Komjathy 2004:11). Alle erhaltenen Kopien stammen von einer gravierten Stele aus dem Jahr 1886 im Pekinger Weißen-Wolke-Tempel 白雲觀, die dokumentiert, wie Liu Chengyin 柳誠印 sie auf einer alten Seidenrolle basierte, die in einer Bibliothek auf dem Berg Song (in Henan) entdeckt wurde. Darüber hinaus wurde in der Ruyi Guan 如意館-Bibliothek „Palast der erfüllten Wünsche“ in der Verbotenen Stadt eine farbige Schriftrolle „Neijing tu“ aus der Qing-Dynastie gemalt (Despeux 2008:767).

Das Neijing Tu war der Vorläufer des Xiuzhen Tu 修真圖 „Diagramm zur Kultivierung der Perfektion“. Die frühesten anatomischen Diagramme mit daoistischer Neidan-Symbolik werden Yanluozi 煙蘿子 (fl. 10. Jahrhundert) zugeschrieben und im Xiuzhen shishu 修真十書 „Cultivating Perfection Ten Books“ (Kohn 2000:521) aus dem Jahr 1250 n. Chr. aufbewahrt.

Das Neijing tu zeigt seitlich einen menschlichen Körper (der entweder einem Meditierenden oder einem Fötus ähnelt) als Mikrokosmos der Natur – eine „innere Landschaft“ (Schipper 1993:100-112) mit Bergen, Flüssen, Wegen, Wäldern und Sternen. Joseph Needham (1983:114) prägt den Begriff „Mikrosomographie“ und beschreibt das Neijing tu als „viel fantasievoller und poetischer“ als frühere daoistische Illustrationen.

Die Textbeschreibungen umfassen Namen von Zangfu-Orgeln, zwei Gedichte, die Lü Dongbin 呂洞賓 (geb. ca. 798 n. Chr., einer der Acht Unsterblichen) zugeschrieben werden, und Zitate aus dem Huangting jing 黃庭經 „Gelbe Hofschrift“.

Das Neijing-Bild eines Berges mit Felsen am Schädel und an der Wirbelsäule ist eine Weiterentwicklung der „Körper-als-Berg“-Metapher, die erstmals 1227 n. Chr. aufgezeichnet wurde (Despeux und Kohn 2003: 185). Der Kopf zeigt das Kunlun-Gebirge, das obere Dantian-„Zinnoberfeld“, Laozi, Bodhidharma und zwei Kreise für die Augen (beschriftet mit „Sonne“ und „Mond“). Das flankierende Gedicht erklärt.

Die Augenbrauen des weißhaarigen alten Mannes hängen zur Erde herab; Die Arme des blauäugigen ausländischen Mönchs stützen den Himmel. Wenn Sie nach dieser Mystik streben; Sie werden sein Geheimnis erfahren. (tr. Wang 1992:145) Chinesische Sternbilder spielen eine herausragende Rolle. Das Herz zeigt Niulang 牛郎 „der Kuhhirte“ „Altair“, der den Beidou 北斗 „Nördlicher Wagen“ „Großer Wagen“ hält. Zusammen mit seiner archetypischen Geliebten Zhinü 織女 „das Webermädchen“ „Vega“ (siehe Qi Xi) treiben sie Qi hinauf zur trachealen zwölfstöckigen Pagode. Die Leber und die Gallenblase sind ein Wald, der Magen ist ein Getreidespeicher und die Überschrift des Darms lautet „Der eiserne Ochse pflügt das Feld, auf dem Goldmünzen gesät werden“ (tr. Needham 1983:116) und bezieht sich auf das Elixier des Lebens. An der Basis der Wirbelsäule befinden sich Wasserräder auf einem Laufband (eine frühe chinesische Erfindung), die von zwei Kindern betrieben werden, die Yin und Yang darstellen.