Dam Ngag Dzo

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Das Dam Ngag Dzo (Tib. གདམས་ངག་མཛོད་, Damngak Dzö; Wyl. gdams ngag mdzod; gdams ngag rin po che'i mdzod; Schatz der wertvollen Anweisungen) ist einer der fünf großen Schätze von Jamgön Kongtrul.
Das Kompendium enhält in 18 Bänden (Ausgabe von Dilgo Khyentse Rinpoche, Paro, Bhutan, 1979–81) Sutra- and Tantra-Texte mit essenziellen Lehren der 8 tibetischen Hauptlinien (Nyingmapa, Kadhampa, Lamdre (Sakyapa), Marpa Kagyu, Shangpa Kagyu, Shije, Jordruk, Dorje Nyendup[1]).

Inhaltsübersicht

Kongtrul unterteilt seinen Katalog in fünf Hauptthemen. Er legt zunächst dar, was er den Zweck nennt, womit er nicht nur seine Gründe für die Zusammenstellung des Schatzes der kostbaren Anweisungen, sondern den Zweck der darin enthaltenen Lehren meint. In diesem Abschnitt erinnert er uns daran, dass der ultimative Punkt aller buddhistischen Lehren in der Befreiung vom Leiden und der Erlangung der Erleuchtung liegt. Er bespricht auch das Dharma als Mittel, um ein solches Ziel zu erreichen, die Qualifikationen von Lehrer und Schüler und deren Beziehung und erst dann die Zusammenstellung von 'Der Schatz'.

  • Die ersten beiden Bände des Schatzes der wertvollen Anweisungen betreffen die Lehren der Nyingma-Schule(Dzogchen, Semde, Longde, Ekajati)
  • Der dritte und vierte Band enthalten Texte aus der Kadampa-Tradition
  • Die Bände 5 und 6 enthalten Lehren, die in der Linie der Sakya-Schule vermittelt werden
  • Die Bände 7 bis 10 konzentrieren sich auf Lehren aus der Kagyü-Tradition von Marpa, dem Übersetzer
  • Die Bände 11 und 12 enthalten die Lehren der Shangpa-Kagyü-Schule
  • Die Bände 13 und 14 sind den Lehren zweier miteinander verbundener Traditionen gewidmet: Die Tradition der Befriedung des Leidens (Zhije), basierend auf den Lehren des indischen Meisters Dampa Sangye, der manchmal mit Kamalaśīla und Bodhidharma gleichgestellt wird, sowie die von der tibetischen Meisterin Machik Lapdrön (1055–1149) entwickelte Tradition der Trennung (Chö). Die Zhije-Tradition, die ihren Namen (Befriedigung des Leidens) von einer Linie im Herz-Sutra hat, die das Mantra von Prajñāpāramitā als das 'Mantra, das die Befriedung des Leidens bewirkt' beschreibt, basiert auf Lehren, die Dampa Sangye während etwa fünf Besuchem in Tibet eingebracht hat. Mit einer enormen Anzahl von Lehren, die über Jahrhunderte vom buddhistischen Indien nach Tibet gebracht wurden, ist die Severance-Tradition das einzige Beispiel für eine Schule buddhistischer Gedanken und Praktiken, die in Tibet entwickelt wurden, das von indischen Schülern als authentisch akzeptiert und nach Indien zurückgebracht wurde.
  • Band 15 enthält Lehren aus den letzten beiden der acht Linien der Vollendung, der von Vajra Yoga (auch als die sechs Zweige der Einheit oder Jordruk bekannt) und Dorje Sumgyi Yendrup (Stufen des Annäherungsprozesses und der Vollendung der drei Vajras). Ersteres ist ein System von fortgeschrittenem Tantra. Band 15 enthält auch Lehren aus dem Kālacakra[2].
  • Die Bände 16 und 17 werden von Kongtrul als 'verschiedene Anweisungen' (Tib. Khrid sna tshogs) bezeichnet. Als Abschluß der Sammlung enthält Band 17 Sendungsfokussierung über die Gottheiten der Langlebigkeit: die weißen Tārā, Amitāyus und Uṣṇīṣavijayā.
  • Die Übertragung begann mit einem Lesen der Übertragung aus Band 18 des Kataloges, wie Khamtrul Rinpoche es ausdrückte, gefolgt von einer Übertragung der Lehren aus der Sakya-Schule, die als Abschied von den vier Anhängen (Zhen pa bzhi bral, Band 6) bekannt sind und der Kadampa-Lehren über den abgestuften Pfad zur Erleuchtung (Band 3 und 4).

Literatur

Referenzen

Weblinks