Chandrakirti

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Acharya Chandrakirti (7. Jh.) war ein indischer Philosoph im Mahayana-Buddhismus, der einer südindischen Brahmanenfamilie entstammte.

Chandrakirti kommentierte die Madhyamaka-Philosophie von Nagarjuna[1]. Besonders bekannt ist sein Madhyamakavatara (tib.: dbu ma la 'jug pa; Eintritt in den Mittleren Weg)[2].
Eine darin enthaltene vielzitierte Zeile ist die 'Siebenfache Begründung des Wagens' (Wyl. shing rta rnam bdun gyi rigs pa) :

  1. Es gibt keinen Wagen, der anders als seine Teile ist
  2. Es gibt keinen Wagen, der gleich wie seine Teile ist
  3. Es gibt keinen Wagen, der seine Teile besitzt
  4. Es gibt keinen Wagen, der von seinen Teilen abhängt
  5. Es gibt keinen Wagen, von dem die Teile abhängen
  6. Es gibt keinen Wagen, der die Sammlung seiner Teile ist
  7. Es gibt keinen Wagen, der die Form der einzelnen Teile ist

Candrakirti unterscheidet zwischen Samurti Satya(allgemeine oder echte Wahrheit) und Satya Paramatha. Er gibt 3 Definitionen von Samvrti Satya:

  1. In Worten, die interpretiert werden; deckt alle wahren Eigenschaften der Dinge ab, so dass sie sich verwirklichen.
  2. Wechselbeziehungen von Objekten, nämlich temporäre Relativitätstheorie
  3. Der konventionelle Charakter einer Anzeige wird allgemein von der Öffentlichkeit akzeptiert

Satya Paramarthakann nicht in sprachlichen Worten erklärt werden und ist in Umständen enthalten, die nicht gesagt werden können. Paramartha kann nur durch Weise verwirklicht werden, wenn es darum geht, Paramitta zu vervollkomnen.

Andere Werke sind

Das ihm zugeschriebene Madhyamakaśāstrastuti erwähnt die Werke Madhyamakakārikās, YuktiKaKLikā, Sūnyatāsaptati, Vigrahavyāvartanī, Vidalā(Vaidalyasūtra, VaidalyaprakaraPa), Ratnāvalī, Sūtrasamuccaya, SaSstutisa, SaSstutis. Die ersten sechs bilden den tibetischen Yukti Korpus(rig stshogs; rigs pa'i tshogs drug).

Literatur

Referenzen

Weblinks