Zen: Unterschied zwischen den Versionen

Aus Spiritwiki
Zeile 52: Zeile 52:
* [//www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd5-k10vollmer.pdf Japanischer Buddhismus und Zen]
* [//www.buddhismuskunde.uni-hamburg.de/pdf/4-publikationen/buddhismus-in-geschichte-und-gegenwart/bd5-k10vollmer.pdf Japanischer Buddhismus und Zen]
* [//www.zen-guide.de/zen/texte/ Zen - Texte ]
* [//www.zen-guide.de/zen/texte/ Zen - Texte ]
* [http://www.bdk.or.jp/document/dgtl-dl/dBET_ZenTexts_2005.pdf Zen texts]
* [http://www.bdk.or.jp/document/dgtl-dl/dBET_ZenTexts_2005.pdf Zen Texts ](Taishō 2012A, Taishō 2543, Taishō 2580, Taishō 2586)
* 100 [http://www.buddhism.org/Sutras/2/100koans.htm Koans]
* 100 [http://www.buddhism.org/Sutras/2/100koans.htm Koans]
* Koan - Der Sprung ins Grenzlose - Das Koan als Mittel der meditativen Schulung im Zen, Suzuki, Daisetz T. , EAN: 9783502645962
* Koan - Der Sprung ins Grenzlose - Das Koan als Mittel der meditativen Schulung im Zen, Suzuki, Daisetz T. , EAN: 9783502645962

Version vom 17. Februar 2019, 22:03 Uhr

Ensō (Kreis) verkörpert Leerheit und Vollendung

Das Zen mit der bekannten Praxis des ZaZen bildete sich aus dem chinesischen Chan (Bodhidharma, jap. Bodai Daruma), einer Mischung aus Buddhismus und Taoismus, das sich ab dem 12. Jahrhundert auch nach Japan verbreitete und dort als Zen eine neue Ausprägung erhielt.

Im frühen Zen-Verständnis waren Laien- und Mönchtum gleichwertig.

In den Anfängen in China leitete sich das Zen hauptsächlich aus dem Laṅkāvatāra - Sūtra ab, welches 'Ein Fahrzeug'(Skt. Ekayāna) betont. Daher wurde das frühe Zen als die Ein-Fahrzeug-Schule bekannt.

Während der Tang-Dynastie erfolgte eine Verschiebung zum Diamant-Sutra (Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra). Die Zen - Meister betonten aber(s.a. Platform Sutra), daß sie auch in anderen Mahayana - Sutras wie dem Lotus - Sutra (Saddharma Puṇḍarīka Sūtra), dem Vimalakīrti Nirdeśa - Sūtra und dem Śūraṅgama - Sūtra bewandert waren.

Durch den chinesischen Buddhismus änderte sich das Training in ein Training von Tugenden, in Disziplin in Geboten (Skt. śīla) und des Geistes durch Meditation(Skt. dhyāna) sowie dem Training der aufgenommenen Lehren(Skt. Dharma).

Zazen Rinzai

Chan und Zen verwenden Kōans[1](paradoxe Sentenzen) als Meditationsobjekte. Was im heutigen Zen vernachlässigt wird, ist die sittliche Schulung, d.h. die wahre Bedeutung der 'Ehre'.

Heute existieren die Herz-Sutra-Schulen

und das

  • Sanbō Kyōdan[2]

Literatur

  • An Introduction to Zen - Buiddhism, Suzuki (Vorwort von C. G. Jung )
  • Dogen-Zenji : Dobogenzo - Die Schatzkammer des wahren Dharma-Auges
  • Fundamentals of Zen-Meditation
  • Zen Meditation
  • Kidôgoroku : Kommentare zu 100 Kôan von Meister Kidô Chigu (eigentlich Hsü-t‘ang chih-yü) aus der der Sung-Dynastieund vom Zen-Reformer Hakuin (1685-1768), Band 47 (der Taishô Tripitaka) ; Kidô Chigu: Kidôgoroku. 100 Kôan. Deutsch von Keller und Yamada. 104 Seiten, ISBN: 978-3-936018-99-8.
  • 48 Koan der klassischen Sammlung Mumonkan aus dem Chinesischen übersetzt von Heinrich Dumoulin, SJ (1905-1995); Heinrich Dumoulin : Mumonkan. Die Schranke ohne Tor; Meister Wu-mens Sammlung der 48 Koan; 200 Seiten, ISBN: 978-3-936018-66-0

Referenzen

Weblinks