Yogacara: Unterschied zwischen den Versionen

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Das Saṃdhinirmocana Sutra und später auch das  Laṅkāvatāra Sūtra gelten als doktrinäre Wegbereiter des Yogacara.
Das Saṃdhinirmocana Sutra und später auch das  Laṅkāvatāra Sūtra gelten als doktrinäre Wegbereiter des Yogacara.


Wichtige Texte sind daneben Yogācārabhūmi-śāstra, Abhidharmasamuccaya, Baifa mingmen lun (Leuchtende Einführung in die 100 Dharmas), Trisvabhava-nirdeśa, Mahāyāna-saṃgrāha-śāstra, Triṃsikā,  Viṃśatikā, Madhyānta-vibhāga und Cheng weishilun.
Wichtige Texte sind daneben Yogācārabhūmi-śāstra, Abhidharmasamuccaya, Baifa mingmen lun (Leuchtende Einführung in die 100 Dharmas), Trisvabhava-nirdeśa, Mahāyāna-saṃgrāha-śāstra, Triṃsikā,  Viṃśatikā, Madhyānta-vibhāga, Cheng weishilun und das Mahāyānasūtrâlaṃkāra.
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Texte zweiter Ordnung sind das Laṅkâvatāra-sūtra und das Mahāyānasūtrâlaṃkāra.


Yogācāra wurde von  Śāntarakṣita ins Tibetische übersetzt und später von Atiśa.
Yogācāra wurde von  Śāntarakṣita ins Tibetische übersetzt und später von Atiśa.

Version vom 8. März 2013, 19:39 Uhr

(In Vorbereitung)

Vijñānavāda (Bewusstseinslehre), auch Cittamātra (Nur-Geist) oder Yogācāra (Yoga-Praxis) genannt, ist eine von Asanga und Vasubandhu ca. im 4. Jh. gegründete philosophische Schule des Mahāyāna - Buddhismus.

Die Lehre dieser Schule besagt, dass alle wahrnehmbaren Phänomene nur auf Grundlage des Geistes entstehen und als solche substanzlos sind. Infolgedessen werden alle Wahrnehmungen als geistige Projektionen eingestuft.

Nach der Lehre des Vijñānavāda bestehen alle Dinge nicht im Sinn manifester Wirklichkeit, sondern nur als geistige Phänomene des Bewusstseins (vijñāna).

Texte

Das Saṃdhinirmocana Sutra und später auch das Laṅkāvatāra Sūtra gelten als doktrinäre Wegbereiter des Yogacara.

Wichtige Texte sind daneben Yogācārabhūmi-śāstra, Abhidharmasamuccaya, Baifa mingmen lun (Leuchtende Einführung in die 100 Dharmas), Trisvabhava-nirdeśa, Mahāyāna-saṃgrāha-śāstra, Triṃsikā, Viṃśatikā, Madhyānta-vibhāga, Cheng weishilun und das Mahāyānasūtrâlaṃkāra.

Yogācāra wurde von Śāntarakṣita ins Tibetische übersetzt und später von Atiśa.

Literatur

  • Zim, Robert (1995), Basic ideas of Yogacara Buddhism. San Francisco State University. Source: [15] (accessed: October 18, 2007)

Weblinks