Vimśatikāvijñaptimātratāsiddhi: Unterschied zwischen den Versionen

Version vom 24. Mai 2015, 20:31 Uhr

Das Vimśatikāvijñaptimātratāsiddhi(Vimsatikaa Karika, 20 Verse über Nur-Bewusstsein) ist ein Text des Yogacara, der Vasubandhu zugeschrieben wird.

Inhalt

Im Vimsatikaa Karika verteidigt Vasubandhu das Yogacara vor den Einwänden der Realisten. Das Yogacara lehrt, dass was wir für äussere Objekte halten nichts anderes als geistige Projektionen sind. Dies sei dadurch als idealistische Position missverstanden worden, dass sich die Interpreten mehr auf das Wort 'Objekt' als auf 'äussere' konzentriert hätten.
Er verneint nicht die Existenz von wahrgenommenen Objekten, er verneint aber, dass sie anderswo als im Akt des Bewusstseins erscheinen, das sie ergreift. Er bestreitet, dass solche kognitiven Objekte externe Referenten (bahya-artha) haben. Nach seiner Auffassung findet Wahrnehmung nur im Bewusstsein statt. Was wir wissen, haben wir durch Sinneserfahrungen erworben. Das Bewusstsein lässt uns glauben, das die durch Bewusstsein wahrgenommenen und verwendeten Dinge tatsächlich außerhalb unserer Erkenntnissphäre sind.....

Literatur

Seven Works of Vasubandhu, the Buddhist Psychological Doctor, Vasubandhu, Stefan Anacker, 2002, Motilal Banarsidass, ISBN: 9788120802032 ISBN-10: 8120802039, S. 158 ff
Three Texts on Consciousness Only: Demonstration of Consciousness Only/The Thirty Verses on Consciousness Only/The Treatise in Twenty Verses on Consci (BDK English Tripitaka), Hsuan-Tsang (Autor), Vasubandhu (Autor), Francis H. Cook (Übersetzer), University of Hawaii Press; 2006, ISBN-10: 1886439044 ISBN-13: 978-1886439047

Weblinks

en Wiki zum Vimśatikāvijñaptimātratāsiddhi

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 == Inhalt ==
 Im Vimsatikaa Karika verteidigt [[Vasubandhu]] das [[Yogacara]] vor den Einwänden der Realisten. Das Yogacara lehrt, dass was wir für äussere Objekte halten nichts anderes als geistige Projektionen sind.
-Dies sei dadurch als idealistische Position missverstanden worden, dass sich die Interpreten mehr auf das Wort 'Objekt' als auf 'äussere' konzentriert hätten. Er verneint nicht die Existenz von wahrgenommenen Objekten, er verneint aber, dass sie anderswo als im Akt des Bewusstseins erscheinen, das sie ergreift. Er bestreitet, dass solche kognitiven Objekte externe Referenten (bahya-artha) haben.
+Dies sei dadurch als idealistische Position missverstanden worden, dass sich die Interpreten mehr auf das Wort 'Objekt' als auf 'äussere' konzentriert hätten.<br>
+Er verneint nicht die Existenz von wahrgenommenen Objekten, er verneint aber, dass sie anderswo als im Akt des Bewusstseins erscheinen, das sie ergreift. Er bestreitet, dass solche kognitiven Objekte externe Referenten (bahya-artha) haben.
 Nach seiner Auffassung findet Wahrnehmung nur im Bewusstsein statt.
 Was wir wissen, haben wir durch Sinneserfahrungen erworben. Das Bewusstsein lässt uns glauben, das die durch Bewusstsein wahrgenommenen und verwendeten Dinge  tatsächlich außerhalb unserer Erkenntnissphäre sind.....
 == Literatur ==