Vier edle Wahrheiten: Unterschied zwischen den Versionen

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Im heutigen [[Buddhismus]] werden die 'Vier Edlen Wahrheiten' (ariya-sacca) unterschiedlich bewertet.  Buddha Siddhartha Gautamas erwähnte sie erstmalig in seiner ersten Lehrrede in Sarnath, der ''Rede vom Ingangsetzen des Rades der Lehre'' (dharmacakrapravartana sūtra<ref> http://www.palikanon.com/samyutta/sam56.html#s56_11 </ref>), die  im Samyutta-Nikaya ([[Sacca-Samyutta|S 56.11]]) des [[Pali Kanon|Pali-Kanon]] überliefert ist.  
Im heutigen [[Buddhismus]] werden die 'Vier Edlen Wahrheiten' (ariya-sacca) unterschiedlich bewertet.  Buddha Siddhartha Gautamas erwähnte sie erstmalig in seiner ersten Lehrrede in Sarnath, der ''Rede vom Ingangsetzen des Rades der Lehre'' (dharmacakrapravartana sūtra<ref> http://www.palikanon.com/samyutta/sam56.html#s56_11 </ref>), die  im Samyutta-Nikaya ([[Sacca-Samyutta|S 56.11]]) des [[Pali Kanon|Pali-Kanon]] überliefert ist.  


* dukkha : Das Leben im [[Samsara|Daseinskreislauf]] ist letztlich leidvoll  
* dukkha : Das Leben im [[Samsara|Daseinskreislauf]] des Samsara ist letztlich leidvoll  


* samudaya : Ursachen des Leidens sind Gier, Hass und Verblendung.
* samudaya : Ursachen des Leidens sind Gier, Hass und Verblendung.

Version vom 16. Juli 2019, 19:42 Uhr

Im heutigen Buddhismus werden die 'Vier Edlen Wahrheiten' (ariya-sacca) unterschiedlich bewertet. Buddha Siddhartha Gautamas erwähnte sie erstmalig in seiner ersten Lehrrede in Sarnath, der Rede vom Ingangsetzen des Rades der Lehre (dharmacakrapravartana sūtra[1]), die im Samyutta-Nikaya (S 56.11) des Pali-Kanon überliefert ist.

  • samudaya : Ursachen des Leidens sind Gier, Hass und Verblendung.
  • nirodha : Erlöschen die Ursachen, erlischt das Leiden .

Die Betonung des Leidens ist auch in den schon vorher bestehenden Lehren des Samkhya enthalten, der aber ein Selbst in Form des Purusha lehrt.

Literatur

Referenzen

Weblinks