Vidyeshvara: Unterschied zwischen den Versionen

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Nach dem  Pūrva-Kāraṇāgama sollten sie in den hinteren Händen die śūla und die ṭaṅka halten, und die vorderen Hände sollten in Varada- und Abhaya - Haltung sein.
Nach dem  Pūrva-Kāraṇāgama sollten sie in den hinteren Händen die śūla und die ṭaṅka halten, und die vorderen Hände sollten in Varada- und Abhaya - Haltung sein.


Das  [[Vishnudharmottara_Purana|Viṣṇudharmottara]] sagt allerdings, dass ihre vorderen Hände in der añjali Pose sein sollten, während die hinteren eine bāṇa und ein triśūla halten sollten. <br>
Das  [[Vishnudharmottara_Purana|Viṣṇudharmottara]] sagt allerdings, dass ihre vorderen Hände in der añjali - Pose sein sollten, während die hinteren eine bāṇa und ein triśūla halten sollten. <br>
Genaue Beschreibungen jedes dieser Vidyeśvaras liefert das [[Aṃśumadbhedāgama|Aṃśumadbhedāgama]]. Es erwähnt die  Ekapada-Trimurti als ähnlich den Ekanetra und [[Ekapada Shiva|Ekarudra-Aspekten]] von [[Shiva]].
Genaue Beschreibungen jedes dieser Vidyeśvaras liefert das [[Aṃśumadbhedāgama|Aṃśumadbhedāgama]]. Es erwähnt die  Ekapada-Trimurti als ähnlich den Ekanetra und [[Ekapada Shiva|Ekarudra-Aspekten]] von [[Shiva]].



Version vom 2. Januar 2017, 14:25 Uhr

Vidyeshvara (Vidya-eshvara : Herr des Wissens)

Die vijñānakala - Seelen, die ihre mala in einem hohen Zustand von paripakva haben, sind die der acht Vidyeśvaras. Nach ihnen kommen die Mantreshvaras. Ihnen wurde ein reiner Körper gegeben, Taten, bhuvanas und Freuden (śuddha-tanu, karaṇa, bhuvana, bhoga). Diese werden ihre mala langsam durch die zerstörende Handlung von Śiva los.

Diese Vidyeśvaras sind Wesen, durch die die niedere Ordnung der Wesenhöhere Entwicklungsstufen erreichen sollten.
Sie sind identisch mit den acht mūrtyaṣṭaka des Svacchandatantra 10.1161-1162 (Ananta, Sūkṣma, Śivottama, Ekanetra, Ekarudra, Trinetra, Śrīkaṇṭha, Śikhaṇḍī). Bei den dortigen Lākulas stehen sie genau unter Dhruva and Tejīśa, den höchsten Formen von Śiva im reinen Bereich des Universums.

Diese acht Aspekte von Shiva sind ihrer Natur nach friedfertig und bewohnen die reinen Regionen (Śuddhabhavanas). Sie haben acht verschiedenen Farben . [1]

  1. Ananteśa (blutrot),
  2. Sūkṣma (weiss),
  3. Śivottama (blau),
  4. Ekanetra (gelb),
  5. Ekarudra (schwarz),
  6. Trimūrti (karmesinrot),
  7. Śrīkaṇṭha (eine Art von rot),
  8. Śikhaṇḍi (dunkelbraun).

Die anderen Figuren haben jede ein Gesicht mit drei Augen und sind mit einer jaṭāmakuṭa, yajñopavīta und anderen Verzierungen geschmückt.

Nach dem Pūrva-Kāraṇāgama sollten sie in den hinteren Händen die śūla und die ṭaṅka halten, und die vorderen Hände sollten in Varada- und Abhaya - Haltung sein.

Das Viṣṇudharmottara sagt allerdings, dass ihre vorderen Hände in der añjali - Pose sein sollten, während die hinteren eine bāṇa und ein triśūla halten sollten.
Genaue Beschreibungen jedes dieser Vidyeśvaras liefert das Aṃśumadbhedāgama. Es erwähnt die Ekapada-Trimurti als ähnlich den Ekanetra und Ekarudra-Aspekten von Shiva.

Ekanetra ist nach dem Caryāpāda des Makuṭāgama(eines der 28 Saiva Siddhanta - Agamas) genau wie Śivottama einer von 50 Rudras.

In Verbindung mit den Śaktis, Vāmā, Jyeṣṭhā Raudrī, Kālī, Kalavikaraṇī, Balavikaraṇī, Balapramathanī und Sarvabhūtadamanī werden diese Vidyeśvaras von Paramaśiva geschaffen, um das Universum zu erschaffen.

Literatur

Weblinks


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