Vajrayana: Unterschied zwischen den Versionen

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[[Vajra]] bedeutet 'Diamant',  daher die Bezeichnung 'diamantenes Fahrzeug'(tibetisch: Dorje Thegpa) des Geistes bzw.  'Diamantweg'. Die nicht unumstrittene Buddha - Natur (skt. buddha-dhātu, tathāgata-dhātu) oder [[Tathagatagarbha]] wird hier als die innewohnende, unbegreifliche, ungeschaffene, wonnevolle und unsterbliche Buddha-Essenz ([[Svabhāva|svabhava]]) aller Lebewesen dargestellt.  
[[Vajra]] bedeutet 'Diamant',  daher die Bezeichnung 'diamantenes Fahrzeug'(tibetisch: Dorje Thegpa) des Geistes bzw.  'Diamantweg'. Die nicht unumstrittene Buddha - Natur (skt. buddha-dhātu, tathāgata-dhātu) oder [[Tathagatagarbha]] wird hier als die innewohnende, unbegreifliche, ungeschaffene, wonnevolle und unsterbliche Buddha-Essenz ([[Svabhāva|svabhava]]) aller Lebewesen dargestellt.  
<br>Das [[Bodhichitta]] , das [[Mahamudra(Buddhismus)|Mahamudra]] und das [[Dharmakaya|Trikaya]] werden betont, während die [[Sunyata]] hier ausser bei den [[Gelug]]pas nicht mehr ganz so im Mittelpunkt steht, da die Lehren von  Shunyata und von [[Anatta]] sich  auf bedingt Entstandenes beziehen. Schon das [[Mahayana]] hatte sich über Nagarjuna und Asanga in die Anhänger der letzendlichen Leere und des letztendlichen Bewusstseins gespalten.
 
Das [[Bodhichitta]] , das [[Mahamudra(Buddhismus)|Mahamudra]] und das [[Dharmakaya|Trikaya]] werden betont, während die [[Sunyata]] hier ausser bei den [[Gelug]]pas nicht mehr ganz so im Mittelpunkt steht, da die Lehren von  Shunyata und von [[Anatta]] sich  auf bedingt Entstandenes beziehen. <br>
Die in Tibet nicht unumstrittene [[Tathagatagarbha]] (Shentong) hielt im [[Kagyu]] und im [[Nyingma]] Einzug. <br>
Schon das [[Mahayana]] hatte sich über Nagarjuna und Asanga in die Anhänger der letzendlichen Leere und des letztendlichen Bewusstseins gespalten.


== Sadhana ==
== Sadhana ==
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Diesen Stufen entsprechen dem Vorbereitungspfad, dem Probepfad und dem Einweihungspfad im [[Universelle Lehre|universellen System]].
Diesen Stufen entsprechen dem Vorbereitungspfad, dem Probepfad und dem Einweihungspfad im [[Universelle Lehre|universellen System]].


Es war ursprünglich eine [//universal_lexikon.deacademic.com/82924/Geheimlehre Geheimlehre] und wurde in einer Symbolsprache ([[Sandhabhasa|saṃdhyā-bhāṣā]]) überliefert. Die frühesten Texte wurden an der [[Nalanda]] - Universität verfasst. Die Manuskripte von [[Dunhuang - Grotten|Dunhuang]]  sind ebenso vielfältig.
Das Vajrayana war ursprünglich eine [//universal_lexikon.deacademic.com/82924/Geheimlehre Geheimlehre] und wurde in einer Symbolsprache ([[Sandhabhasa|saṃdhyā-bhāṣā]]) überliefert. Die frühesten Texte wurden an der [[Nalanda]] - Universität verfasst. Die Manuskripte von [[Dunhuang - Grotten|Dunhuang]]  sind ebenso vielfältig.


[[Meditation]]en, Visualisierungen([[Mandala]], [[Yidam]]) und Rezitieren von [[Mantra]]s sowie Rituale, [[Einweihung]]en und Guru-[[Yoga]]  gehören zur Praxis der [//en.wikipedia.org/wiki/Tantra_techniques_%28Vajrayana%29 Tantra - Sadhana]. Die Vergänglichkeit alles Bestehenden wird besonders betont. Echtes Verständnis von Mitgefühl, die rechte Ansicht und ein Verständnis der '[[Sunyata|großen Leere]]' sind essenziell.
[[Meditation]]en, Visualisierungen([[Mandala]], [[Yidam]]) und Rezitieren von [[Mantra]]s sowie Rituale, [[Einweihung]]en und Guru-[[Yoga]]  gehören zur Praxis der [//en.wikipedia.org/wiki/Tantra_techniques_%28Vajrayana%29 Tantra - Sadhana]. Die Vergänglichkeit alles Bestehenden wird besonders betont. Echtes Verständnis von Mitgefühl, die rechte Ansicht und ein Verständnis der '[[Sunyata|großen Leere]]' sind essenziell.
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* [//www.sacred-texts.com/bud/ettt/index.htm Esoteric Teachings of the Tibetan Tantra], by C.A. Musés, 1961
* [//www.sacred-texts.com/bud/ettt/index.htm Esoteric Teachings of the Tibetan Tantra], by C.A. Musés, 1961
* The Yoga of Tibet: The Great Exposition of Secret Mantra 2 and 3, [[Tsongkhapa|Tsoṅ-kha-pa]] Blo-bzaṅ-grags-pa


* [https://www.tsemrinpoche.com/download/Buddhism-Philosophy-and-Doctrine/en/Alexandra%20David-Neel%20-%20The%20Secret%20Oral%20Teachings%20in%20Tibetan%20Buddhist%20Sects.pdf The Secret Oral Teachings in Tibetan Buddhist Sects] by Alexandra David-Neel
* [https://www.tsemrinpoche.com/download/Buddhism-Philosophy-and-Doctrine/en/Alexandra%20David-Neel%20-%20The%20Secret%20Oral%20Teachings%20in%20Tibetan%20Buddhist%20Sects.pdf The Secret Oral Teachings in Tibetan Buddhist Sects] by Alexandra David-Neel
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* Lotsawahouse : [//www.lotsawahouse.org/free-translations-tibetan-buddhist-texts Werke tibetischer Meister]
* Lotsawahouse : [//www.lotsawahouse.org/free-translations-tibetan-buddhist-texts Werke tibetischer Meister]


* [//books.google.com/books?id=xcJ1CwAAQBAJ&pg=PA224&lpg=PA224&dq=gsang+ba+dur+khrod+khu+byug+rol+ba The Gathering of Intentions: A History of a Tibetan Tantra], Jacob Dalton, Columbia University Press, 2016, ISBN-10: 0231176007 ISBN-13: 978-0231176002
* [https://books.google.de/books?id=xcJ1CwAAQBAJ&pg=PA227&lpg=PA227&dq=A+Complete+Catalogue+of+the+Tibetan+Buddhist+Canons+(1934) The Gathering of Intentions: A History of a Tibetan Tantra], Jacob Dalton, Columbia University Press, 2016, ISBN-10: 0231176007 ISBN-13: 978-0231176002


* [//www.greatliberation.org/library/tai-situpa-library/Introduction_to_Buddhism/Tibetan%20Buddhist%20History%20-%20TL%20April%202009.pdf TIBETAN BUDDHIST HISTORY]
* [//www.greatliberation.org/library/tai-situpa-library/Introduction_to_Buddhism/Tibetan%20Buddhist%20History%20-%20TL%20April%202009.pdf TIBETAN BUDDHIST HISTORY]

Version vom 16. Februar 2019, 15:45 Uhr

Das buddhistische Vajrayana entstand ca. ab dem vierten Jahrhundert in Tibet. Es leitet sich vom Mahayana - Sutrayana ab und beinhaltet Einflüsse der erloschenen Sautrantikas, des Madhyamaka, des Mantrayana (Mantrafahrzeug) und des Tantrayāna (Tantrafahrzeug).
Der tibetische tantrische Buddhismus bildete vier Hauptschulen (Nyingma, Sakya, Kagyü und Gelug) und Klöster mit eigenen Varianten der Lehre.
Das Vajrayana entwickelte eine reiche Götterwelt, in die auch Varianten indischer Yidams wie Yamantaka, Mahakala, Hayagriva, Ganapati, Sarasvati und Tara eingegliedert wurden.

Lehren

Das Vajrayana wurde von indischen Mahasiddhas gegründet. Ein Mitbegründer war Longchenpa. Die Lehren beinhalten

Das Vajrayana versteht sich allerdings als dritte Drehung des Rades nach dem Mahayana.

Vajra bedeutet 'Diamant', daher die Bezeichnung 'diamantenes Fahrzeug'(tibetisch: Dorje Thegpa) des Geistes bzw. 'Diamantweg'. Die nicht unumstrittene Buddha - Natur (skt. buddha-dhātu, tathāgata-dhātu) oder Tathagatagarbha wird hier als die innewohnende, unbegreifliche, ungeschaffene, wonnevolle und unsterbliche Buddha-Essenz (svabhava) aller Lebewesen dargestellt.

Das Bodhichitta , das Mahamudra und das Trikaya werden betont, während die Sunyata hier ausser bei den Gelugpas nicht mehr ganz so im Mittelpunkt steht, da die Lehren von Shunyata und von Anatta sich auf bedingt Entstandenes beziehen.
Die in Tibet nicht unumstrittene Tathagatagarbha (Shentong) hielt im Kagyu und im Nyingma Einzug.
Schon das Mahayana hatte sich über Nagarjuna und Asanga in die Anhänger der letzendlichen Leere und des letztendlichen Bewusstseins gespalten.

Sadhana

Der Pfad des Vajrayana besteht aus der Vorbereitungsstufe(Ngöndro), der tantrischen Erzeugungsstufe (tib. Kyerim) und der Vollendungsstufe (tib. Dzogrim), die im Kriya Tantra auch als 'Kroneneinweihung' umgesetzt wird.
Diesen Stufen entsprechen dem Vorbereitungspfad, dem Probepfad und dem Einweihungspfad im universellen System.

Das Vajrayana war ursprünglich eine Geheimlehre und wurde in einer Symbolsprache (saṃdhyā-bhāṣā) überliefert. Die frühesten Texte wurden an der Nalanda - Universität verfasst. Die Manuskripte von Dunhuang sind ebenso vielfältig.

Meditationen, Visualisierungen(Mandala, Yidam) und Rezitieren von Mantras sowie Rituale, Einweihungen und Guru-Yoga gehören zur Praxis der Tantra - Sadhana. Die Vergänglichkeit alles Bestehenden wird besonders betont. Echtes Verständnis von Mitgefühl, die rechte Ansicht und ein Verständnis der 'großen Leere' sind essenziell.

Wichtig sind auch die vorbereitenden Übungen (sngon 'gro), ohne die die Erfolge zumeist spärlich ausfallen. Verbreitet ist hier die Vajra-Rezitation des Om Ah Hum für Anfänger und zum Einstimmen.

Das Vajrayana kennt grob drei Typen der Meditationspraxis:

Nach dem siebten tantrischen Gebot des Vajrayana darf eigentlich nur die äußere Sadhana beschrieben werden, und auch mit dieser äußeren Sadhana soll keine eigentliche Technik ohne Prüfung der Integrität und Neigung des Empfängers übertragen werden.

Yidams

Im Vajrayāna und in der Nalanda - Tradition von Indien-Tibet-China existieren 15 größere tantrische Sādhanas: 1. Śūraṅgama Sitātapatrā, 2. Nīlakaṇṭha, 3. Tārā, 4. Mahākāla, 5. Hayagrīva, 6. Amitābha Amitāyus, 7. Bhaiṣajyaguru Akṣobhya, 8. Guhyasamaja, 9. Vajrayoginī Vajravarāhi, 10. Heruka Cakrasaṃvara, 11. Yamāntaka Vajrabhairava, 12. Kālacakra, 13. Hevajra 14. Chod 15. Vajrapāṇi.

Alle sind in tibetischer Form verfügbar, viele in chinesischer Übersetzung, und von einigen existieren noch alte Sanskrit - Manuskripte.

Die tantrischen Gottheiten werden in den vielbändigen Werken 'Ozean der Methoden des Erreichens', Drup Thab KUuntu(14 Bände) und im Gyu De Kun Tus(30 Bände) beschrieben.

Literatur

  • Bucknell, Roderick & Stuart-Fox, Martin (1986). The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism. Curzon Press: London. ISBN 0-312-82540-4
  • The Yoga of Tibet: The Great Exposition of Secret Mantra 2 and 3, Tsoṅ-kha-pa Blo-bzaṅ-grags-pa
  • The Rise of Esoteric Buddhism in Tibet, Eva K. Dargyay von Motilal Banarsidass, (Dezember 1998)

Referenzen

Weblinks