Vajradhara: Unterschied zwischen den Versionen
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Vajradhara ist ein ursprünglicher transzendenter Buddha, der als Sambhogakaya-Form von [http://de.wikipedia.org/wiki/Samantabhadra Samantabhadra] angesehen wird und in dieser Form Glocke und Vajra kreuzt, was auf der Ebene des Sambhogakaya die Vereinigung von praktischen Mittel und Weisheit symbolisiert. | Vajradhara ist ein ursprünglicher transzendenter Buddha, der als Sambhogakaya-Form von [http://de.wikipedia.org/wiki/Samantabhadra Samantabhadra] angesehen wird und in dieser Form Glocke und Vajra kreuzt, was auf der Ebene des Sambhogakaya die Vereinigung von praktischen Mittel und Weisheit symbolisiert. | ||
<br>Vajradhara verkörpert auch den Dharmakaya Buddha und von daher den letztendlichen Aspekt der Erleuchtung. | <br>Vajradhara verkörpert auch den Dharmakaya Buddha und von daher den letztendlichen Aspekt der Erleuchtung. | ||
<br>Seine weibliche Entsprechung ist Prajnaparamita, eine Verkörperung der höchsten Weisheit. Vajradhara hat in den tibetischen Schulen Sakya, Kagyü und Gelug, die sich auf die Übertragung des Mahamudra („Großes Siegel“) konzentrieren, zentrale Bedeutung und gilt dort als Ausgangspunkt der Übertragung. | <br>Seine weibliche Entsprechung ist Prajnaparamita, eine Verkörperung der höchsten Weisheit. | ||
<br>Vajradhara hat in den tibetischen Schulen Sakya, Kagyü und Gelug, die sich auf die Übertragung des Mahamudra („Großes Siegel“) konzentrieren, zentrale Bedeutung und gilt dort als Ausgangspunkt der Übertragung. | |||
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Version vom 31. Oktober 2012, 19:10 Uhr
Vajradhara ist ein ursprünglicher transzendenter Buddha, der als Sambhogakaya-Form von Samantabhadra angesehen wird und in dieser Form Glocke und Vajra kreuzt, was auf der Ebene des Sambhogakaya die Vereinigung von praktischen Mittel und Weisheit symbolisiert.
Vajradhara verkörpert auch den Dharmakaya Buddha und von daher den letztendlichen Aspekt der Erleuchtung.
Seine weibliche Entsprechung ist Prajnaparamita, eine Verkörperung der höchsten Weisheit.
Vajradhara hat in den tibetischen Schulen Sakya, Kagyü und Gelug, die sich auf die Übertragung des Mahamudra („Großes Siegel“) konzentrieren, zentrale Bedeutung und gilt dort als Ausgangspunkt der Übertragung.