Thai-Buddhismus

Der thailandische Budddhismus ist ein Ableger des Theravada oder Hinayana, das sich von Nordindien auch in Burma, in Kamboscha und Laos ausbreitete.

Ab dem 16. Jahrhundert entwickelte sich innerhalb des Theravada ein südlicher esoterischer Buddhismus (Borān kammaṭṭhāna : 'alte Praktiken'). Eine diesbezügliche südliche Richtung ist die Yogāvacara - Tradition des 18. Jh., die heute in Kambodscha und Laos am häufigsten praktiziert wird und in der Vormoderne eine wichtige buddhistische Strömung in Südostasien war. Sie verwendete auch Malas und Mantras wie Namo Buddhaya und A-ra-ham (A - ra - han ) und Meditationssysmbole, wie sie auch im Visuddhi-Magga beschrieben werden.
Hier spielten auch Mahayana - Einflüsse des Khmer - Reiches (/kəˈmɛər/; Khmer: ចក្រភពខ្មែរ: Chakrphup Khmer oder អាណាចក្រខ្មែរ Anachak Khmer) oder Angkor - Reiches (Khmer: អាណាចក្រអង្គរ: Anachak Angkor) eine Rolle, als sowohl der Hinduismus als auch das Mahayana großen Einfluss hatten.

Eine Bewegung des 20. Jh. ist die thailändische Dhammakaya-Tradition oder auch Thammakaai-Bewegung, die zu Beginn des 20. Jahrhundert von Luang Pu Sodh Candasaro gegründet wurde. Sie ist mit mehreren Tempeln verbunden, die vom Wat Paknam Bhasicharoen in Bangkok abstammen.
Diese Tradition unterscheidet sich durch ihre Lehren über das buddhistische Konzept des Dhammakaya und durch die Praxis der Dhammakaya-Meditation (Vijja Dhammakaya), die Wissenschaftler mit der Yogavacara-Tradition verbunden haben, die vor der Reform des thailändischen Buddhismus im 19. Jahrhundert bestand . Die Dhammakaya-Tradition ist bekannt für ihre Lehre, dass es ein "wahres Selbst" gibt, das mit dem Nirvana verbunden ist, ein Glaube, der von der Mehrheit der thailändischen Theravada-Gemeinschaft abgelehnt wird, die das als Widerspruch zur buddhistischen Lehre von Anatta (Nicht-Selbst) kritisiert hat.

Literatur

Weblinks