Tathagata
Das Wort Tathāgata (tathā-gata[1] : der so Gegangene, der so Gekommene, der aus der Soheit(Tathātā) Gekommene, in die Soheit Gegangene, der Vollendete, Pinyin rúlái, W.-G. ju-lai; jap. Nyorai; tib.: de bzhin gshegs pa) bezeichnet einen auf dem Weg zur höchsten Erleuchtung zum Samyak-Sambodhi gelangten Buddha.
Textstellen
Das Wort Tathagata wird auf Sammasambuddhas angewendet und ist auch einer der zehn Titel des Buddha Shakyamuni, dessen er sich nach dem Pali Kanon selbst bediente :
Ihr Mönche, in mit den Devas, Mara und Brahma, in dieser Generation mit ihren Asketen und Brahmanen, Devas und Menschen, was auch immer gesehen, gehört und bemerkt, erreicht, gesucht und vom Geist überlegt wird, all das wird vom Tathagata verstanden. Deshalb wird er Tathagata genannt.(Anguttara Nikaya 4:23, Übersetzung von Nyanaponika Thera und Bhikkhu Bodhi)
Buddhaghosa liefert in seinem Kommentar Sumangalailasini zum Digha Nikaya sogar acht Interpretationen des Wortes[2] .
Im Mahayana ist ein Tathagata ein erleuchteter Buddha mit seinen Trikaya - Körpern. Er wird oft auch als Absolutes mit Prajna und Sunyata gleichgesetzt.
Der Begriff wird auch auf die fünf Dhyani-Buddhas angewendet.
Im Vajrayana bedeutet der Tathagata in der Ikonographie und in der Symbolik des Trikaya ein vielfältig angewandtes Ordnungsprinzip.
Das Mahaparinirvana Sutra erläutert die Natur des Tathagata'[3]. Dessen Darstellung der Buddha-Natur wurde zur wichtigsten Grundlage für die Diskussion über Tathāgatagarbha in China.
Nach dem Diamant-Sutra beitzt der Tathagata auch das göttliche Auge, das Auge der Weisheit, des Dharma, und das Buddha-Auge, mit dem beispielsweise auch Yamantaka dargestellt wird.
Jainas
Bei Jaina-Büchern finden wir manchmal den Begriff tatthagaya (tatragata), der, der diese Welt erreicht hat d. h. Befreiung, bezogen auf Jinas als im Gegensatz zu anderen Wesen, die Ihagaya genannt werden (idhagata), 'in dieser Welt leben'(Jinacaritra, Nr. 16).
Referenzen
Siehe auch
Weblinks
- Wiki zum Tathagata