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Shivaismus: Unterschied zwischen den Versionen

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(Shiva Sampradayas)
 
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Shivaismus oder Shaivismus (Sans. Śaiva) zählen in Indien eine Reihe von Strömungen in denen Shiva als höchste Gottheit angesehen wird. [[Shiva]] wird dabei gleichzeitig als immanent und transzendent gesehen.
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Zum ''Shivaismus'' oder ''Shaivismus'' (Sans. Śaiva) zählen in Indien eine Reihe von Strömungen, in denen [[Shiva]] als höchste Gottheit angesehen wird. [[Shiva]] wird dabei gleichzeitig als immanent und transzendent gesehen. Anfänglich wurde hier allerdings der wilde [[Rudra]] verehrt, und der Übergang nach [[Shiva]] erfolgte nur allmählich. <br>
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Das shivaistische Weltbild wird zum Beispiel im  [[Jnana Sankalini Tantra]] aufgelistet. Das spätere kashmirische Weltbild von [[Abhinavagupta]] geht allerdings darüber hinaus.
== Größere Schulen ==
 
* Puranisch and nicht-puranischer Shivaismus
 
* Pashupata Shivaismus (noch vor Shaiva Siddhanta entstanden)
 
* [[Shaiva Siddhanta]] - Shiva als personale Gottheit und Moksha als Identifikation mit dem personalen Gott -Tirumurai,Vedas und Saiva Agamas
 
* [[Kashmirischer Shivaismus]]
 
* Bhedabheda
 
* Lingayatism
 
* Shiva Advaita (Srikantha, ca. 1050,  auch Shiva Vishishtadvaita genannt)
 
  
Es werden weiter unterschieden
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== Shiva [[Sampradaya]]s ==
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Die Ursprünge des eigentlichen Shaivismus lassen sich mindestens auf das zweite Jahrhundert zurückführen.  Der Shivaismus brachte in seiner Entwicklungsgeschichte eine Reihe von Schulen hervor.
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[[Datei:DevelopmentofShaivism.jpg|250px|thumb|right|Historische Entwicklung]]
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Der puranische Shivaismus basiert auf Schriften wie dem [[Shiva Purana]], [[Vayu Purana|Vayupurana]], [[Linga Purana|Lingapurana]], [[Skanda_Purana|Skandapurana]], [[Agni Purana|Agnipurana]], [[Matsya Purana|Matsyapurana]] und [[Kurma-Purana|Kurmapurana]]. 
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===== Nicht puranischer Shivaismus =====
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Daneben entstanden verschiedene heute vielfach schon erloschene Schulen des nicht-puranischen Shivaismus mit einer Aufspaltung  in die Zweige des
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* Atimarga (höherer Pfad)<ref> http://shivadarshana.blogspot.de/2007/12/worship-of-shiva-shakti-is-exceedingly.html Atimarga</ref>, dessen Anhänger glaubten, ihr Pfad führe direkt zur Befreiung (sadyo mukti) ohne Zwischenzustände in höheren Ebenen. Das Atimarga war ursprünglich  ein Weg für Asketen und führte zumeist zu einem Leben als Einsiedler. Hier entstanden der [[Pashupata Shivaismus]] (noch vor dem ''Shaiva Siddhanta''), die [[Lakulishas]], die [[Kalamukha]]s und der [[Lingayatismus]]  oder [[Vira - Shivaismus]] <br>
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* Mantra-marga (Pfad der [[Mantra]]s )<ref> http://www.hindupedia.com/en/Mantra_Marga Mantra Marga</ref> : [[Niśvāsatattvasaṃ̣hitā|Niśvāsa]]('Ausatmen'; Mūlasūtra), dann Siddhantikas,  Shaivas,  [[Kapalika]]s. Hier wird ein stufenweiser Pfad (krama mukti) zur Befreiung  gelehrt. <br>
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Im  [[Shaiva Siddhanta]] gilt Shiva als personale Gottheit und [[Moksha]] als Verschmelzung mit dem personalen Gott. Verwendete Schriften sind das [[Meykanda-Sastra]], die Tirumurai-Hymnen<ref> http://www.shaivam.org/siddhanta/thiru.html </ref>, das Thirukkural, die [[Veda|Veden]] und die umfangreichen [[Agamas#Shivaistische_Agamas|Saiva-Agamas]]
  
* devotionalen und poetischen Shivaismus, der sich in Nachfolge bestimmter Mystiker entwickelte, wie z. B. die Bewegung der Lingayats oder Vira Shaivas
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Parallel entstanden
 
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* der [[Kashmirischer Shivaismus|kashmirische Shivaismus]], der von [[Abhinavagupta]] weiterentwickelt wurde(Paramshiva)
* Dashanami Sampradaya,  der im 8. Jh. n. Chr. von Shankara begründet wurde, wird  vielfach ebenfalls zu den Shaivas gezählt, und einige Untergruppen sind eindeutig den Shaivas zuzuordnen, mit ähnlich dem kaschmirischen Shivaismus vornehmlich monistischem Weltbild. Die Hauptschrift der Juna Akhada, die Avadhut Gita, ist ein radikal monistisches Werk.
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* die [[Aghori]]s des [[Achara#Vama-achara|Vama-achara]].
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* das [[Natha Pantha|Natha-Yogis]] ([[Gorakshanath|Gorakhnath]], asketische Shivaiten, [[Hatha Yoga]], Alchemie;  der Körper unterhalb des Nabels wird als [[Shakti]] und oberhalb des Nabels als [[Shiva]] betrachtet)<ref> https://de.wikipedia.org/wiki/Shivaismus#Natha-Yogis </ref>
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* Shiva Advaita (Srikantha, ca. 1050, auch ''Shiva Vishishtadvaita'' genannt)<ref> http://www.hinduismtoday.com/modules/smartsection/item.php?itemid=3249 Siva Advaita </ref>
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* Dashanami Sampradaya,  das im 8. Jh. n. Chr. von [[Adi Shankara|Shankara]] begründet wurde. Es wird  vielfach ebenfalls zu den Shaivas gezählt, und einige Untergruppen sind eindeutig den shivaistisch mit ähnlich dem kaschmirischen Shivaismus vornehmlich monistischem Weltbild.  
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[[Datei:Five_headed_Shiva.jpg|200px|thumb|right|5köpfiger [//www.shaivam.org/english/sen-sd-panchabrahma-upanishad.htm Sadashiva] ]]
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Die Hauptschrift der [[Juna Akhada]], die sich auf [[Sadashiva]] und [[Adi Shankara|Shri Shankaracharya]] berufen, die [[Avadhuta-Gita|Avadhut Gita]](''Lied eines Erleuchteten''), ist ein radikal monistisches Werk und kann als Fortführung des [[Advaita-Vedanta]] angesehen werden. Sie wurde von einer Gottheit ''[[Dattatreya]]'' offenbart, welche als Verkörperung der [[Trimurti]] dargestellt wird. Die [[Ganapataya]] - Sekte war ein Umschwenken vom Shiva zu [[Ganesha]].
  
 
== Shivaistische Texte ==
 
== Shivaistische Texte ==
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* [//en.wikipedia.org/wiki/Shiva_Rahasya_Purana Shiva Rahasya Purana ]
 
* [//en.wikipedia.org/wiki/Shiva_Rahasya_Purana Shiva Rahasya Purana ]
 
* [//en.wikipedia.org/wiki/Tirumurai Tirumurai ]
 
* [//en.wikipedia.org/wiki/Tirumurai Tirumurai ]
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* [//de.wikipedia.org/wiki/Avadhuta_Gita  Avadhuta Gita]
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* [//esamskriti.com/essays/Natha-Pantha.pdf Natha-Pantha]
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== Literatur ==
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* [//www.schrefler.net/2religion/VO-Hindu.Religionen-Heller-WS2004-080205.pdf Einführung in die Hindu-Religionen PDF]
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*  Tantra in Practice (Princeton Readings in Religions), David Gordon White, Motilal Banarsidass, 2001
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* [//www.yogaplustherapies.com/tantra_shri_vidya.pdf  Tantra and Shri Vidya] PDF
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*  Christopher Tompkins : [http://shaivayoga.com/spanda_files/intro_to_tantric_shaivism.pdf Introduction into tantric shaivism]
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* [//ia700803.us.archive.org/22/items/SivananabodhamEnglish/SivananabodhamEnglish.pdf Siva nana bodham ](Handbuch des Sivaismusses)
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* [//www.saivism.net/articles/agamas.asp Agamas - The Sacred Texts Of Saivism]
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* [//books.google.de/books?id=HQvbJDacNDMC&pg=PA196&lpg=PA196&dq=aghora+pasa&source=bl&ots=QLdZ1lJhW3&sig=EhURJn_CdDkORPXnOQCzDROmFQ4&hl=de&sa=X&ei=RlzqVPzTA4LaPf7xgagH&ved=0CFIQ6AEwBw#v=onepage&q=aghora%20pasa&f=false Encyclopaedia of the Śaivism], Band 1, Swami Parmeshwaranand , ISBN-10: 8176254274 / ISBN-13: 978-8176254274 ([https://archive.org/details/bub_gb_HQvbJDacNDMC Archive])
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* [http://www.alexissanderson.com/uploads/6/2/7/6/6276908/saiva_texts.pdf Saiva texts]
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* [http://www.alexissanderson.com/uploads/6/2/7/6/6276908/sanderson_2014_the_saiva_literature_jist_kyoto_(1).pdf Saiva literature jist kyoto]
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* [http://digitalassets.lib.berkeley.edu/etd/ucb/text/Wallis_berkeley_0028E_14665.pdf The Role of Religious Experience in the Traditions of Tantric Shaivism], Christopher Daren  Wallis, diss.
  
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== Referenzen ==
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== Weblinks ==
 
== Weblinks ==
* Wiki on [//en.wikipedia.org/wiki/Shivaismus Shaivism]]
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* Wiki on [//en.wikipedia.org/wiki/Shivaismus Shaivism]
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* [//www.hindu-religion.de/shivaismus/ Shivaismus]
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* [//www.indianetzone.com/43/puranic_shaivism.htm Puranic shaivism]
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* Oiktv :[http://en.oiktv.com/wiki/Category:Shaivism Shaivism]
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* [//sivasakti.net/articles/tantra/kashmiri-shaivism-art137.html Shivaismus und Kali-Yuga]
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* [//www.hindupedia.com/en/Saiva_Vidyas Saiva Vidyas ]
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* [//www.shivashakti.com/tripura.htm Lalita des Shri Vidya]
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[[Kategorie:Hinduismus]]
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[[Kategorie:Shivaismus]]

Aktuelle Version vom 11. März 2019, 16:11 Uhr

Zum Shivaismus oder Shaivismus (Sans. Śaiva) zählen in Indien eine Reihe von Strömungen, in denen Shiva als höchste Gottheit angesehen wird. Shiva wird dabei gleichzeitig als immanent und transzendent gesehen. Anfänglich wurde hier allerdings der wilde Rudra verehrt, und der Übergang nach Shiva erfolgte nur allmählich.
Das shivaistische Weltbild wird zum Beispiel im Jnana Sankalini Tantra aufgelistet. Das spätere kashmirische Weltbild von Abhinavagupta geht allerdings darüber hinaus.

Shiva Sampradayas

Die Ursprünge des eigentlichen Shaivismus lassen sich mindestens auf das zweite Jahrhundert zurückführen. Der Shivaismus brachte in seiner Entwicklungsgeschichte eine Reihe von Schulen hervor.

Historische Entwicklung

Der puranische Shivaismus basiert auf Schriften wie dem Shiva Purana, Vayupurana, Lingapurana, Skandapurana, Agnipurana, Matsyapurana und Kurmapurana.

Nicht puranischer Shivaismus

Daneben entstanden verschiedene heute vielfach schon erloschene Schulen des nicht-puranischen Shivaismus mit einer Aufspaltung in die Zweige des

  • Atimarga (höherer Pfad)[1], dessen Anhänger glaubten, ihr Pfad führe direkt zur Befreiung (sadyo mukti) ohne Zwischenzustände in höheren Ebenen. Das Atimarga war ursprünglich ein Weg für Asketen und führte zumeist zu einem Leben als Einsiedler. Hier entstanden der Pashupata Shivaismus (noch vor dem Shaiva Siddhanta), die Lakulishas, die Kalamukhas und der Lingayatismus oder Vira - Shivaismus

und des

  • Mantra-marga (Pfad der Mantras )[2] : Niśvāsa('Ausatmen'; Mūlasūtra), dann Siddhantikas, Shaivas, Kapalikas. Hier wird ein stufenweiser Pfad (krama mukti) zur Befreiung gelehrt.

Im Shaiva Siddhanta gilt Shiva als personale Gottheit und Moksha als Verschmelzung mit dem personalen Gott. Verwendete Schriften sind das Meykanda-Sastra, die Tirumurai-Hymnen[3], das Thirukkural, die Veden und die umfangreichen Saiva-Agamas

Parallel entstanden

  • der kashmirische Shivaismus, der von Abhinavagupta weiterentwickelt wurde(Paramshiva)
  • die Aghoris des Vama-achara.
  • das Natha-Yogis (Gorakhnath, asketische Shivaiten, Hatha Yoga, Alchemie; der Körper unterhalb des Nabels wird als Shakti und oberhalb des Nabels als Shiva betrachtet)[4]
  • Shiva Advaita (Srikantha, ca. 1050, auch Shiva Vishishtadvaita genannt)[5]
  • Dashanami Sampradaya, das im 8. Jh. n. Chr. von Shankara begründet wurde. Es wird vielfach ebenfalls zu den Shaivas gezählt, und einige Untergruppen sind eindeutig den shivaistisch mit ähnlich dem kaschmirischen Shivaismus vornehmlich monistischem Weltbild.
5köpfiger Sadashiva

Die Hauptschrift der Juna Akhada, die sich auf Sadashiva und Shri Shankaracharya berufen, die Avadhut Gita(Lied eines Erleuchteten), ist ein radikal monistisches Werk und kann als Fortführung des Advaita-Vedanta angesehen werden. Sie wurde von einer Gottheit Dattatreya offenbart, welche als Verkörperung der Trimurti dargestellt wird. Die Ganapataya - Sekte war ein Umschwenken vom Shiva zu Ganesha.

Shivaistische Texte

Literatur

Referenzen

Weblinks