Sevitabbasevitabba Sutta: Unterschied zwischen den Versionen

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Das Sevitabbasevitabba Sutta behandelt die zwei Wirkensfährten (kamma patha), die Gruppe der 10 in den Sutten häufig erwähnten und behandelten karmisch-heilsamen bzw. unheilsamen Arten des Wirkens.
Das Sevitabbasevitabba Sutta behandelt die zwei Wirkensfährten (kamma patha), die Gruppe der 10 in den Sutten häufig erwähnten und behandelten karmisch-heilsamen bzw. unheilsamen Arten des [[Karma|Wirkens]].
==== I. Die 10fache unheilsame Wirkensfährte ====
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#in Werken: Töten, Stehlen, Ehebrechen;
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* [//dharmafarer.org/wordpress/wp-content/uploads/2010/02/39.8-Sevitabbasevitabba-S-m114-piya.pdf Sevitabbasevitabba- Sutta]
* [//dharmafarer.org/wordpress/wp-content/uploads/2010/02/39.8-Sevitabbasevitabba-S-m114-piya.pdf Sevitabbasevitabba- Sutta]
* Wikia : [//tipitaka.wikia.com/wiki/Sevitabbasevitabba_Sutta Sevitabbasevitabba- Sutta] - en
* Wikia : [//tipitaka.wikia.com/wiki/Sevitabbasevitabba_Sutta Sevitabbasevitabba- Sutta] - en
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Aktuelle Version vom 22. März 2019, 21:55 Uhr

Das Sevitabbasevitabba Sutta behandelt die zwei Wirkensfährten (kamma patha), die Gruppe der 10 in den Sutten häufig erwähnten und behandelten karmisch-heilsamen bzw. unheilsamen Arten des Wirkens.

I. Die 10fache unheilsame Wirkensfährte

  1. in Werken: Töten, Stehlen, Ehebrechen;
  2. in Worten: Lüge, Hinterbringung, rohe Rede, törichte Rede,
  3. in Gedanken: Habgier, Übelwollen, Üble Ansichten.

II. Die 10fache heilsame Wirkensfährte

  1. in Werken: Abstehen vom Töten, Stehlen, Ehebrechen;
  2. in Worten: Abstehen von Lüge, Hinterbringung, roher Rede und sinnloser Rede, d.i. wahre, versöhnliche, freundliche und sinnreiche Rede;
  3. in Gedanken: Freisein von Habsucht; Freisein von Übelwollen, rechte Ansichten.

Literatur