Schulen des Reinen Landes: Unterschied zwischen den Versionen

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Diese legte das kurze Sukhāvatīvyūha - Sūtra([[Amitabha-Sutra|Amida Sūtra]]<ref> http://www.taoiststudy.com/content/amida-s%C5%ABtra-skt-smaller-sukh%C4%81vat%C4%ABvy%C5%ABha-s%C5%ABtra-translated-karen-mack </ref>, Chin. Amituo jing, Jpn. Amida kyō) und das längere [[Sukhavativyuha_Sutra|Sukhāvatīvyūha Sūtra]](Amitābhavyūha Sūtra, Amitāyuḥ Sūtra, Aparimitāyuḥ Sūtra, Sutra des unbegrenzten Lebens) als  Hauptsutras fest.
Diese legte das kurze Sukhāvatīvyūha - Sūtra([[Amitabha-Sutra|Amida Sūtra]]<ref> http://www.taoiststudy.com/content/amida-s%C5%ABtra-skt-smaller-sukh%C4%81vat%C4%ABvy%C5%ABha-s%C5%ABtra-translated-karen-mack </ref>, Chin. Amituo jing, Jpn. Amida kyō) und das längere [[Sukhavativyuha_Sutra|Sukhāvatīvyūha Sūtra]](Amitābhavyūha Sūtra, Amitāyuḥ Sūtra, Aparimitāyuḥ Sūtra, Sutra des unbegrenzten Lebens) als  Hauptsutras fest.


Die Praxis war die Rezitation des Namens  Amitābha Buddha(Skt. buddhānusmṛti) zwecks Wiedergeburt im westlichen [[Reines Land|reinen Land]] Sukhāvatī des [[Amitabha|Amitabha]].
Die Praxis war die Rezitation des Namens  Amitābha Buddha(Skt. buddhānusmṛti) zwecks Wiedergeburt im westlichen [[Reines Land|reinen Land]] Sukhāvatī des [[Amitabha|Amitabha]], welches im  Amiturdhyana-Sutra beschrieben wird.


Lehre und Meditation verbreiteten sich schnell in China und wurden von Denkern wie Tanluan, Daochuo und Shandao weiterentwickelt.  
Lehre und Meditation verbreiteten sich schnell in China und wurden von Denkern wie Tanluan, Daochuo und Shandao weiterentwickelt.  

Version vom 19. September 2014, 17:36 Uhr

Donglin Tempel am Berg Lushan

Die Lehren des reinen Landes des Amitabha verbreiteten sich in China mit dem Bau des Donglin Tempels am Mount Lu (Lushan) in der Provinz Jiangxi durch den buddhistischen Mönch Huiyuan.

Huiyuan war ein Daoist, der nach genaueren Lehren der höchsten Realität suchte. Er wandte sich dem Buddhismus zu und wurde Mönch bei Meister Dao An. 402 n.Chr. veröffentlichte er den Text Warum sich Mönche nicht vor Königen verneigen .

Später gründete er ein Kloster auf dem Mount Lu, wo die Gesellschaft vom Weißen Lotus' gegründet wurde. Diese legte das kurze Sukhāvatīvyūha - Sūtra(Amida Sūtra[1], Chin. Amituo jing, Jpn. Amida kyō) und das längere Sukhāvatīvyūha Sūtra(Amitābhavyūha Sūtra, Amitāyuḥ Sūtra, Aparimitāyuḥ Sūtra, Sutra des unbegrenzten Lebens) als Hauptsutras fest.

Die Praxis war die Rezitation des Namens Amitābha Buddha(Skt. buddhānusmṛti) zwecks Wiedergeburt im westlichen reinen Land Sukhāvatī des Amitabha, welches im Amiturdhyana-Sutra beschrieben wird.

Lehre und Meditation verbreiteten sich schnell in China und wurden von Denkern wie Tanluan, Daochuo und Shandao weiterentwickelt.

Hui Yuan

Literatur

Referenzen

Weblinks


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