Satipatthana Sutta: Unterschied zwischen den Versionen

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Das Satipatthana Sutta(Sans. Smṛtyupasthāna Sūtra, Der Diskurs über die Etablierung der Achtsamkeit) und das [[Mahāsatipatthāna Sutta‎‎|Mahāsatipaṭṭhāna Sutta]](Der grosse Diskurs über die Etablierung der Achtsamkeit) werden dem [[Majjhima Nikaya]] zugeordnet. Sie sind zwei der bedeutendsten Diskurse im [[Pali Kanon]] des [[Theravada]]. <br>
Das Satipatthana Sutta(Sans. Smṛtyupasthāna Sūtra, Der Diskurs über die Etablierung der Achtsamkeit, Majjhima Nikaya 10) und das [[Mahāsatipatthāna Sutta‎‎|Mahāsatipaṭṭhāna Sutta]](Der grosse Diskurs über die Etablierung der Achtsamkeit) werden dem [[Majjhima Nikaya]] zugeordnet. Sie sind zwei der bedeutendsten Diskurse im [[Pali Kanon]] des [[Theravada]].  
Die Diskurse liefern Mittel zum Üben der Achtsamkeit in einer Vielzahl von Kontexten und möglichst kontinuierlich.
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Die Diskurse liefern Mittel zum Üben der Achtsamkeit(Satipatthana) in einer Vielzahl von Kontexten und möglichst kontinuierlich.


Im Pali-Kanon ist das Satipaṭṭhāna-Sutta der zehnte Diskurs im [[Majjhima_Nikaya|Majjhima Nikaya]] (MN 10). In der Pali Text Society (PTS) -Ausgabe des Kanons beginnt dieser Text auf der 55. Seite des ersten Bandes seiner dreibändigen Majjhima Nikaya (M i 55).
Im Pali-Kanon ist das Satipaṭṭhāna-Sutta der zehnte Diskurs im [[Majjhima_Nikaya|Majjhima Nikaya]] (MN 10). In der Pali Text Society (PTS) -Ausgabe des Kanons beginnt dieser Text auf der 55. Seite des ersten Bandes seines dreibändigen Majjhima Nikaya (M i 55).<br>
Das Satipatthana - Sutta befindet sich auch in den Āgamas einiger früherer buddhistischer Schulen und wurde von zeitgenössischen Praktikern  des [[Mahayana]] wie Thich Nhat Hanh übernommen.
Das Satipatthana - Sutta befindet sich auch in den Āgamas einiger früherer buddhistischer Schulen und wurde von zeitgenössischen Praktikern  des [[Mahayana]] wie Thich Nhat Hanh übernommen.


Das Satipaṭṭhāna-Material, einschließlich der verschiedenen Meditationsobjekte und -praktiken, wird in verschiedenen späteren [[Abhidharma]]-Werken wie dem Theravada Vibhanga und Paṭisambhidāmagga, der Sarvastivada Dharmaskandha, dem Jñānapraṣṭhāna, dem Śāriputrābhidharma und dem Arthavarha behandelt.
Das Satipaṭṭhāna-Material, einschließlich der verschiedenen Meditationsobjekte und -praktiken, wird in verschiedenen späteren [[Abhidharma]]-Werken wie dem [[Theravada]] Vibhanga und Paṭisambhidāmagga, der Sarvastivada Dharmaskandha, dem Jñānapraṣṭhāna, dem Śāriputrābhidharma und dem Arthavarha behandelt.


Im [[Dazangjing|chinesischen Kanon]] befindet sich das Nian Chu Jing (Smṛtyupasthāna Sūtra), das auf einer Quelle der [[Sarvastivada|Sarvastivadin]] basiert, auf Seite 582 des [[Taisho_Tipitaka|Taisho Tripitaka]] Vol. 1, Madhyama Āgama Nr. 26.  
Im [[Dazangjing|chinesischen Kanon]] befindet sich das Nian Chu Jing (Smṛtyupasthāna Sūtra), das auf einer Quelle der [[Sarvastivada|Sarvastivadin]] basiert, auf Seite 582 des [[Taisho_Tipitaka|Taisho Tripitaka]] Vol. 1, Madhyama Āgama Nr. 26.  


Ein anderes ähnliches Sutra befindet sich im [[Ekottara Āgama]](EA 12.1) und heißt dort [[Ekayana|Ekayāna]] Sutra bzw. direkter Pfad Sūtra.  
Ein anderes ähnliches Sutra befindet sich im [[Ekottara Āgama]](EA 12.1) und heißt dort [[Ekayana|Ekayāna]] Sutra bzw. direkter Pfad Sūtra.  
== Inhalt ==
Das Sutta lehrt
I. Die Betrachtung des Körpers
# Bewusstsein für das Atmen
# Die Körperhaltungen
# Bewusstsein mit klarem Verständnis
# Die Reflexion über die Abstoßung des Körpers
# Die Reflexion über die materiellen Elemente
# Die neun Friedhofsüberlegungen
II. Die Betrachtung der Sinne
III. Die Kontemplation der Erkenntnis und der mentalen Zustände
IV. Die Betrachtung geistiger Objekte
# Die fünf Hindernisse
# Die fünf kognitiven Aggregate des Anhaftens
# Die sechs inneren und äußeren Sinnesgrundlagen
# Die sieben Faktoren der Erleuchtung
# Die vier edlen Wahrheiten
*[[Anapanasati_Sutta|Anapanasati Sutta]] (MN 118), "Achtsamkeit des Atems"
*Kayagata-sati Sutta (MN 119), "Achtsamkeit des Körpers"
* [[Mahāsatipatthāna_Sutta|Maha-Satipatthana Sutta]] (DN 22), "der größere Diskurs über die vier Grundsteine der Achtsamkeit"


== Faktoren ==
== Faktoren ==
Der Buddha identifiziert vier wichtige Faktoren für die Errichtung der [[Vipassana|Achtsamkeit]] :
Der Buddha identifiziert vier wichtige Faktoren für die Errichtung der [[Vipassana|Achtsamkeit]] :
# Körper (Kāyā)
* Körper (Kāyā)
# Empfindungen und Gefühle(Vedanā)
* Empfindungen und Gefühle(Vedanā)
# Geist oder Bewusstsein(Cittā)
* Geist oder Bewusstsein(Cittā)
# Mentale Inhalte (Dhammā)
** Lust (sarāgaṃ) oder ohne Lust (vītarāgaṃ)
**  Mit  Hass (sadosaṃ) oder ohne Hass (vītadosaṃ)
**  Mit  Täuschung (samohaṃ) oder ohne Täuschung (vītamohaṃ)
**  Zusammengezogen (saṅkhittaṃ) oder verstreut (vikkhittaṃ)
**  Hoch (mahaggataṃ) oder nicht hoch (amahaggataṃ) [4]
**  Unübertroffen (sa-uttaraṃ) oder unübertroffen (anuttaraṃ) [5]
**  Ruhig (samāhitaṃ) oder nicht ruhig (asamāhitaṃ)
**  Freigegeben (vimuttaṃ) oder nicht freigegeben (avimuttaṃ)
* Mentale Inhalte (Dhammā)


Er verwendet den Ausdruck 'ekāyano maggo' beim Vezug auf die vier Satipatthanas.
Er verwendet den Ausdruck 'ekāyano maggo' beim Bezug auf die vier Satipatthanas.
 
Als 4 Satipatthanas gelten
#    Kayanupassana: Kontemplation über Rupa (Formen);
#    Vedananupassana: Kontemplation über Gefühle oder Erregungen
#    Cittanupassana: Kontemplation über Geist oder Bewusstsein;
#  Dhammanupassana: Kontemplation über Sacca.


== Satipatthana ==
== Satipatthana ==
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* Wiki about[//en.wikipedia.org/wiki/Satipatthana_Sutta Satipatthana Sutta]
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* Wiki about [//en.wikipedia.org/wiki/Satipatthana Satipatthana ]
* Wiki about [//en.wikipedia.org/wiki/Satipatthana Satipatthana ]
 
* Dhammawiki : [https://dhammawiki.com/index.php/Satipatthana_Sutta Satipatthana Sutta]


[[Kategorie:Tipitaka]]
[[Kategorie:Tipitaka]]

Version vom 17. Juni 2019, 15:02 Uhr

Das Satipatthana Sutta(Sans. Smṛtyupasthāna Sūtra, Der Diskurs über die Etablierung der Achtsamkeit, Majjhima Nikaya 10) und das Mahāsatipaṭṭhāna Sutta(Der grosse Diskurs über die Etablierung der Achtsamkeit) werden dem Majjhima Nikaya zugeordnet. Sie sind zwei der bedeutendsten Diskurse im Pali Kanon des Theravada.
Die Diskurse liefern Mittel zum Üben der Achtsamkeit(Satipatthana) in einer Vielzahl von Kontexten und möglichst kontinuierlich.

Im Pali-Kanon ist das Satipaṭṭhāna-Sutta der zehnte Diskurs im Majjhima Nikaya (MN 10). In der Pali Text Society (PTS) -Ausgabe des Kanons beginnt dieser Text auf der 55. Seite des ersten Bandes seines dreibändigen Majjhima Nikaya (M i 55).
Das Satipatthana - Sutta befindet sich auch in den Āgamas einiger früherer buddhistischer Schulen und wurde von zeitgenössischen Praktikern des Mahayana wie Thich Nhat Hanh übernommen.

Das Satipaṭṭhāna-Material, einschließlich der verschiedenen Meditationsobjekte und -praktiken, wird in verschiedenen späteren Abhidharma-Werken wie dem Theravada Vibhanga und Paṭisambhidāmagga, der Sarvastivada Dharmaskandha, dem Jñānapraṣṭhāna, dem Śāriputrābhidharma und dem Arthavarha behandelt.

Im chinesischen Kanon befindet sich das Nian Chu Jing (Smṛtyupasthāna Sūtra), das auf einer Quelle der Sarvastivadin basiert, auf Seite 582 des Taisho Tripitaka Vol. 1, Madhyama Āgama Nr. 26.

Ein anderes ähnliches Sutra befindet sich im Ekottara Āgama(EA 12.1) und heißt dort Ekayāna Sutra bzw. direkter Pfad Sūtra.

Inhalt

Das Sutta lehrt I. Die Betrachtung des Körpers

  1. Bewusstsein für das Atmen
  2. Die Körperhaltungen
  3. Bewusstsein mit klarem Verständnis
  4. Die Reflexion über die Abstoßung des Körpers
  5. Die Reflexion über die materiellen Elemente
  6. Die neun Friedhofsüberlegungen

II. Die Betrachtung der Sinne

III. Die Kontemplation der Erkenntnis und der mentalen Zustände

IV. Die Betrachtung geistiger Objekte

  1. Die fünf Hindernisse
  2. Die fünf kognitiven Aggregate des Anhaftens
  3. Die sechs inneren und äußeren Sinnesgrundlagen
  4. Die sieben Faktoren der Erleuchtung
  5. Die vier edlen Wahrheiten
  • Anapanasati Sutta (MN 118), "Achtsamkeit des Atems"
  • Kayagata-sati Sutta (MN 119), "Achtsamkeit des Körpers"
  • Maha-Satipatthana Sutta (DN 22), "der größere Diskurs über die vier Grundsteine der Achtsamkeit"

Faktoren

Der Buddha identifiziert vier wichtige Faktoren für die Errichtung der Achtsamkeit :

  • Körper (Kāyā)
  • Empfindungen und Gefühle(Vedanā)
  • Geist oder Bewusstsein(Cittā)
    • Lust (sarāgaṃ) oder ohne Lust (vītarāgaṃ)
    • Mit Hass (sadosaṃ) oder ohne Hass (vītadosaṃ)
    • Mit Täuschung (samohaṃ) oder ohne Täuschung (vītamohaṃ)
    • Zusammengezogen (saṅkhittaṃ) oder verstreut (vikkhittaṃ)
    • Hoch (mahaggataṃ) oder nicht hoch (amahaggataṃ) [4]
    • Unübertroffen (sa-uttaraṃ) oder unübertroffen (anuttaraṃ) [5]
    • Ruhig (samāhitaṃ) oder nicht ruhig (asamāhitaṃ)
    • Freigegeben (vimuttaṃ) oder nicht freigegeben (avimuttaṃ)
  • Mentale Inhalte (Dhammā)

Er verwendet den Ausdruck 'ekāyano maggo' beim Bezug auf die vier Satipatthanas.

Als 4 Satipatthanas gelten

  1. Kayanupassana: Kontemplation über Rupa (Formen);
  2. Vedananupassana: Kontemplation über Gefühle oder Erregungen
  3. Cittanupassana: Kontemplation über Geist oder Bewusstsein;
  4. Dhammanupassana: Kontemplation über Sacca.

Satipatthana

Satipaṭṭhāna ist die Erweckung und Etablierung von Achtsamkeit als Teil der buddhistischen Praktiken, die zur Loslösung und Befreiung führen.

Achtsamkeit wird (s.o.) traditionell auf vier Bereiche angewandt :

  1. Achtsamkeit des Körpers
  2. Achtsamkeit der Gefühle und Empfindungen,
  3. Achtsamkeit des Geistes und des Bewusstseins und
  4. Achtsamkeit der dhammās.

Der Theravada-Buddhismus und die Vipassana- oder Insight-Meditationsbewegung fördern Satipatthana als Schlüsseltechnik zur Erlangung von Achtsamkeit.

Literatur

  • Buddhismuskunde : Satipatthana - the direct path, Bhikkhu Anālayo
  • Satipatthana, von Analayo, : Windhorse Publications Ltd 2013. Verkauf durch: Amazon Media EU S.à r.l., Sprache: Englisch ASIN: B079Y38SQR

Weblinks