Samadhi: Unterschied zwischen den Versionen

Aus Spiritwiki
Zeile 39: Zeile 39:


* The [//huntingtonarchive.osu.edu/resources/downloads/sutras/08technicalMayayana/Vajrasamadhi%20Sutra.doc.pdf Vajrasamadhi Sutra] PDF
* The [//huntingtonarchive.osu.edu/resources/downloads/sutras/08technicalMayayana/Vajrasamadhi%20Sutra.doc.pdf Vajrasamadhi Sutra] PDF
===== Surangama samadhi Sutra =====
In diesem Sutra kommentiert der Buddha, daß der Śūraṅgama - Samādhi unter anderen Namen im Umlauf ist   
# Prajñāpāramitā (Vollkommenheit der Weisheit)
# [[Vajra]] Samadhi (Diamanten - Samadhi)
# Simha[[nada]] - Samadhi (Löwengebrüll - Samadhi)
# Buddhasvabhava (Buddha Essenz).[11]


== Literatur ==
== Literatur ==

Version vom 14. Dezember 2014, 18:26 Uhr

Samadhi (Sanskrit : samādhi, Versenkung, Sammlung, wörtlich : fixieren, festmachen, Aufmerksamkeit auf etwas richten) bezeichnet einen Bewusstseinszustand der je nach Art des Samadhi bewusst (Samprajnata) oder überbewusst ist (Asamprajnata).[1]

Yoga

Yogananda beschreibt in seinem Kommentar zur Bhagavad Gita die drei Samadhis Jada Samadhi, Savikalpa Samadhi und Nirvikalpa Samadhi[2]

Bei Patanjali ist zu lesen : yogaś citta-vṛtti-nirodhaḥ – Yoga ist ein innerer Zustand, in dem die seelisch-geistigen Vorgänge zur Ruhe kommen. In seinen Yogasutras beschreibt der den sechsstufigen noch dualen Samprajnata-Samadhi sowie den nichtdualen Asamprajnata-Samadhi(Sanskrit : asamprajñātasamādhi; Nirbija bzw.Nirvikalpa)[3] ohne Wiederkehr der Erleuchtung.

Wenn vritti-nirodha mit Hilfe von logischem Denken, prüfender Überlegung, Seligkeit oder Ichbewußtsein erlangt wird, führt es zu Versenkung (samadhi), die mit Erkenntnis verbunden ist (samprajnata).Yogasutra 1.17

Patanjalis Ashtanga-Yoga führt auf Stufe 8 zum noch dualen Ishvara-Samadhi (Omkara). Darauf folgt der das Samprajnata(Savitarka, Savichara, Saananda[4] und Asmita Samadhi) abschliessende Savikalpa - Samadhi (U.L.17) und letztendlich der Nirvikalpa - Samadhi (die Stufe 18 des universellen Pfades), dh. die Erleuchtung oder Jivanmukti.

So wie sich Salz im Wasser auflöst und mit ihm eins wird, so werden Atman und Geist im Samadhi eins, (Hatha-Yoga-Pradipika IV,5).

Vyasa

Veda Vyasa spricht in seinem Kommentar zu den Yogasutras von vier Samadhis (Vitarka, Vicharya, ananda, asmita).

  1. Der vitarka-Analyse-Samadhi begleitet alle vier.
  2. Der zweite, bei dem grobe Gedanken(vitarka) beendet worden sind, wird von subtilen Gedanken (vicara) begleitet.
  3. Der dritte, bei dem auch die subtilen Gedanken beendet sind, wird von Glückseligkeit (ananda) begleitet.
  4. Der vierte, mit dem auch die Glückseligkeit bendet ist, ist nur Ich-bin-heit (asmita).

Alle diese Samadhis sind abhängig, verbunden oder begleitet von unterstützenden Faktoren.

Ein fünfter Zustand ist Asamprajnata : Verlassen jeglichen Geistesinhaltes und Selbstverwirklichung.

Buddhismus

Im Buddhismus bedeutet samma samadhi eher rechte Konzentration[5] die von upacara samadhi bis zu tieferen Formen wie die Absorption des Geistes im apana samadhi verlaufen kann.

Es werden drei Stadien oder Entwicklungsgrade der Sammlung unterschieden[6]:

  1. die vorbereitende Sammlung (parikamma-samādhi), die bei Beginn der Übung noch ganz schwach entwickelte Sammlung
  2. die der ersten Vertiefung sich annähernde angrenzende Sammlung (upacāra-samādhi), die bei gewissen Übungen durch das Auftreten des geistigen Gegenbildes (patibhāga-nimitta) gekennzeichnet ist
  3. die durch Eintritt in die Vertiefung erreichte volle oder ekstatische Sammlung (appanā-samādhi).

Die fünf großen Hindernisse(Nivarana) bei der Konzentration sind

  1. Sinnliches Verlangen (abhidya)
  2. Groll, Hass oder Wut (pradosha)
  3. Faulheit und Trägheit (styana and middha)
  4. Unruhe und Sorge(anuddhatya and kaukritya)
  5. Zweifel (vichikitsa) -- Zweifel, Skepsis, Unentschlossenheit oder Schwanken, ohne den Wunsch, sie zu heilen, mehr wie die gemeinsame Idee von Zynismus oder Pessimismus als Aufgeschlossenheit oder den Wunsch nach Beweisen.
Surangama samadhi Sutra

In diesem Sutra kommentiert der Buddha, daß der Śūraṅgama - Samādhi unter anderen Namen im Umlauf ist

  1. Prajñāpāramitā (Vollkommenheit der Weisheit)
  2. Vajra Samadhi (Diamanten - Samadhi)
  3. Simhanada - Samadhi (Löwengebrüll - Samadhi)
  4. Buddhasvabhava (Buddha Essenz).[11]

Literatur

  • Heinrich Zimmer, Philosophie und Religion Indiens , S. 389
  • Deshpande/Bäumer: Die Wurzeln des Yoga, Otto Wilhelm Barth Verlag, 1976
  • Maha Samadhi Antardhyana, Swami Satyananda Saraswati
  • Patanjalis Yogasutra: Der Königsweg zu einem weisen Leben, Ralph Skuban
  • Samadhi: The Numinous and Cessative in Indo-Tibetan Yoga, Stuart Ray Sarbacker, 2005, ASIN: B003M5H6WU

Referenzen

  1. http://www.sivanandaonline.org/public_html/?cmd=displaysection&section_id=927&format=html Guide to Samadhi, Swami Sivananda
  2. Yogananda, Paramahansa: God Talks with Arjuna, The Bhagavad Gita, An new translation and commentary, Self-Realization Fellowship 2001, ISBN 0-87612-031-1 (paperback) ISBN 0-87612-030-3 (hardcover),I.10 (Kapitel,Vers).
  3. http://wiki.yoga-vidya.de/Asamprajnata_samadhi
  4. https://en.wikipedia.org/wiki/S%C4%81nanda_sam%C4%81dhi
  5. https://de.wikipedia.org/wiki/Edler_Achtfacher_Pfad#Rechte_Sammlung
  6. Palikanon : Samādhi-kkhandha

Weblinks


<historylink type="back" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; color: #ffffff; padding: 4px 8px; float:right; background: -moz-linear-gradient( top, #fcf9fc 0%, #6a75eb); background: -webkit-gradient( linear, left top, left bottom, from(#fcf9fc), to(#6a75eb)); -moz-border-radius: 30px; -webkit-border-radius: 30px; border-radius: 30px; border: 3px solid #ffffff; -moz-box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5), inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1); -webkit-box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5), inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1); box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5), inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1); text-shadow: 0px -1px 0px rgba(000,000,000,0.2), 0px 1px 0px rgba(255,255,255,0.3);" > zurück </historylink>