Rudrayamala Tantra: Unterschied zwischen den Versionen

Aus Spiritwiki
Zeile 1: Zeile 1:
Das Rudrayāmala - Tantra ist eine [[Tantra|tantrische]] Schrift, die die höchsten Lehren der Einheit von [[Shiva]] und [[Shakti]] beinhaltet. Es behandelt alle Haupttypen der Energien(siddhi) und die Verehrung von Vatuka Bhairava mit dessen Hauptmantra ''hrim vatukaya apadudharanaya kuru kuru batukaya hrim''.
Das Rudrayāmala - Tantra ist eine [[Tantra|tantrische]] Schrift, die die höchsten Lehren der Einheit von [[Shiva]] und [[Shakti]] beinhaltet. Es behandelt alle Haupttypen der Energien(siddhi) und die Verehrung von Vatuka Bhairava mit dessen Hauptmantra ''hrim vatukaya apadudharanaya kuru kuru batukaya hrim''.
== Vatuka Bhairava ==
== Vatuka Bhairava ==
Vatuka Bhairava wird in seiner Form mit den drei Gunas als rein wie ein Kristall beschrieben, leuchtend wie die Strahlen von 1000 Sonnen, gänzend wie eine saphirfarbene Gewitterwolke und eine saphirfarbene Kleidung tragend.
Vatuka Bhairava wird in seiner Darstellungsform nach den drei Gunas als rein wie ein Kristall beschrieben, leuchtend wie die Strahlen von 1000 Sonnen, gänzend wie eine saphirfarbene Gewitterwolke und eine saphirfarbene Kleidung tragend.


Auf Abbildungen hat er je nach Dominanz der [[Gunas|Guna]] drei Augen, acht Arme, vier Arme und zwei Arme sowie einen fangenden,  furchterregenden und klaffenden Mund, einen Gürtel sowie Fusskettchen aus lebenden Schlangen.  
Auf Abbildungen hat er je nach Dominanz der [[Gunas|Guna]] drei Augen, acht Arme, vier Arme und zwei Arme sowie einen fangenden,  furchterregenden und klaffenden Mund, einen Gürtel sowie Fusskettchen aus lebenden Schlangen.  
Zeile 7: Zeile 7:
Er ist digambara (nackt wie Raum), ein Götterprinz (Kumaresha) und sehr mächtig. In der Rechten hält er einen Stab mit einer Schädeltasse (khatvanga), ein Schwert, eine Schlinge und einen Dreizack. Seine linken Hände halten eine  kleine Damaru - Trommel und eine Schädeltasse und eine Kobra.
Er ist digambara (nackt wie Raum), ein Götterprinz (Kumaresha) und sehr mächtig. In der Rechten hält er einen Stab mit einer Schädeltasse (khatvanga), ein Schwert, eine Schlinge und einen Dreizack. Seine linken Hände halten eine  kleine Damaru - Trommel und eine Schädeltasse und eine Kobra.


Die sattvische Dhyana beschreibt Vatuka Bhairava als ähnlich einem Kristall und als weiss wie eine Kunda - Blume. Er trägt himmlische Kleidung und neun Schmuckstücke. Seine Erscheinung ist flammend, mit Fußkettchen mit Glocken geschmückt, mit einem hellen und schönen Gesicht mit drei Augen. Er hat zwei Hände und hält einen Dreizack (shula).
Die sattvische [[Meditation|Dhyana]] beschreibt Vatuka Bhairava als ähnlich einem Kristall und als weiss wie eine Kunda - Blume. Er trägt himmlische Kleidung und neun Schmuckstücke. Seine Erscheinung ist flammend, mit Fußkettchen mit Glocken geschmückt, mit einem hellen und schönen Gesicht mit drei Augen. Er hat zwei Hände und hält einen Dreizack (shula).


Die rajaische Dhyana beschreibt ihn als ähnlich der aufgehenden Sonne, mit drei Augen und roten Gliedern. In seinen vier Händen hat er die Zeichen des Gebens von Wohltaten und  einen Schädel. In der einen linken Hand hält er einen Dreizack und mit der anderen macht er die Mudra des Vertreibens von Furcht. Er hat hier einen blauen mit Juwelen besetzten Hals. Auf seiner Stirn ist ein Fragment (kala) wie ein Halbmond, und er trägt  Kleidung rot wie die Banduka Blume.
Die rajaische Dhyana beschreibt ihn als ähnlich der aufgehenden Sonne, mit drei Augen und roten Gliedern. In seinen vier Händen hat er die Zeichen des Gebens von Wohltaten und  einen Schädel. In der einen linken Hand hält er einen Dreizack und mit der anderen macht er die Mudra des Vertreibens von Furcht. Er hat hier einen blauen mit Juwelen besetzten Hals. Auf seiner Stirn ist ein Fragment (kala) wie ein Halbmond, und er trägt  Kleidung rot wie die Banduka Blume.

Version vom 7. Juli 2015, 13:48 Uhr

Das Rudrayāmala - Tantra ist eine tantrische Schrift, die die höchsten Lehren der Einheit von Shiva und Shakti beinhaltet. Es behandelt alle Haupttypen der Energien(siddhi) und die Verehrung von Vatuka Bhairava mit dessen Hauptmantra hrim vatukaya apadudharanaya kuru kuru batukaya hrim.

Vatuka Bhairava

Vatuka Bhairava wird in seiner Darstellungsform nach den drei Gunas als rein wie ein Kristall beschrieben, leuchtend wie die Strahlen von 1000 Sonnen, gänzend wie eine saphirfarbene Gewitterwolke und eine saphirfarbene Kleidung tragend.

Auf Abbildungen hat er je nach Dominanz der Guna drei Augen, acht Arme, vier Arme und zwei Arme sowie einen fangenden, furchterregenden und klaffenden Mund, einen Gürtel sowie Fusskettchen aus lebenden Schlangen.

Er ist digambara (nackt wie Raum), ein Götterprinz (Kumaresha) und sehr mächtig. In der Rechten hält er einen Stab mit einer Schädeltasse (khatvanga), ein Schwert, eine Schlinge und einen Dreizack. Seine linken Hände halten eine kleine Damaru - Trommel und eine Schädeltasse und eine Kobra.

Die sattvische Dhyana beschreibt Vatuka Bhairava als ähnlich einem Kristall und als weiss wie eine Kunda - Blume. Er trägt himmlische Kleidung und neun Schmuckstücke. Seine Erscheinung ist flammend, mit Fußkettchen mit Glocken geschmückt, mit einem hellen und schönen Gesicht mit drei Augen. Er hat zwei Hände und hält einen Dreizack (shula).

Die rajaische Dhyana beschreibt ihn als ähnlich der aufgehenden Sonne, mit drei Augen und roten Gliedern. In seinen vier Händen hat er die Zeichen des Gebens von Wohltaten und einen Schädel. In der einen linken Hand hält er einen Dreizack und mit der anderen macht er die Mudra des Vertreibens von Furcht. Er hat hier einen blauen mit Juwelen besetzten Hals. Auf seiner Stirn ist ein Fragment (kala) wie ein Halbmond, und er trägt Kleidung rot wie die Banduka Blume.

In der tamisischen Dhyana ist Vatuka Bhairava blau und völlig nackt, mit acht Armen, mit geröteten Haaren, mit erschreckenden Zähnen, drei Augen und Fußkettchen mit Glöckchen.[1]

Texte

  1. Das Vijñāna Bhairava ist ein Kapitel im Rudrayāmala Tantra, desweiteren
  2. Parātriṁśikā
  3. Annapurna Ashtottara Shatanama Stotram
  4. Kulasundari Annapurna Sahasranama Stotram - Sanskrit
  5. Ucchishta Ganapati Stavaraja - Sanskrit
  6. Dattatreya Stavaraja - Sanskrit
  7. Urdhvamnaya Guru Stotram - Sanskrit
  8. Rudrayamala uttara tantra - Sanskrit
  9. Radha Sahasranama
  10. Shiva sahasranama

Textstellen

Das Rudrayāmala sagt, 'Er, der dem Kula - Pfad folgt, sollte das Japa des Mantra vollziehen und so den Schutz der Devi suchen, die Bewusstsein, Glückseligkeit, und die Quelle des Wissens ist, die alle Tattvas ist, deren Glanz der von Millionen von Blitzen ist.'(Hymn to Kali, Arthur Avalon, Vers 15)

Literatur

  • Kālītantram, Khaṇḍelavāla, Titelzusatz: saṭippaṇabhāṣāṭīkāsahitam , Beigefügt. Werk: Śrīrudracaṇḍītantram : bhāṣāṭīkāsamanvitam [EST: Rudrayāmalatantra] Gemeins. Verf.: vyākhyākāraḥ Esa. Ena. Khaṇḍelavāla , 1. saṃskaraṇa ,(Hindi), Verlagsort: Vārāṇasī ,Verlag: Caukhambā Surabhāratī Prakāśana, ISBN(Hardbound): 9381484112, 9789381484111 , 2012
  • Kalitantram Rudrachanditantram (Sanskrit text with Hindi commentary by S.N. Khandelwal, Kalitantram Rudrachanditantram (Sanskrit text with Hindi commentary), Language: Hindi, Publisher: Chaukhamba Surbharti Prakashan, 2012, ISBN: 9789381484111
  • Sr Siva Rudrayamala - online (sanskrit)

Referenzen

Weblinks

<historylink type="back" style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14px; color: #ffffff; padding: 4px 8px; float:right; background: -moz-linear-gradient( top, #fcf9fc 0%, #6a75eb); background: -webkit-gradient( linear, left top, left bottom, from(#fcf9fc), to(#6a75eb)); -moz-border-radius: 30px; -webkit-border-radius: 30px; border-radius: 30px; border: 3px solid #ffffff; -moz-box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5), inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1); -webkit-box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5), inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1); box-shadow: 0px 3px 11px rgba(240,237,240,0.5), inset 0px 0px 1px rgba(000,145,255,1); text-shadow: 0px -1px 0px rgba(000,000,000,0.2), 0px 1px 0px rgba(255,255,255,0.3);" > zurück </historylink>